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 AGULHON
(Maurice) — Pénitents et Francs-Maçons
de l’ancienne Provence. Essais sur la sociabilité
méridionale. Paris, Fayard, 1984. In-8° broché,
XIII, 454 p., (Ferrer, 1078), bel exemplaire, ouvrage épuisé
au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Pourquoi remettre en circulation cet
ouvrage, publié il y a quinze ans et épuisé
depuis quelques années ? Parce qu'il a sans doute
contribué plus que tout autre à inclure dans le
stock de concepts et de catégories historiques, à
lancer dans le vocabulaire des historiens, la « sociabilité ».
En elle-même cette revendication de paternité pourrait
sembler dérisoire. Elle se justifiera peut-être
par l'addition à cette édition nouvelle d'une mise
au point historiographique et critique sur un champ de recherche
naguère négligé, ou jugé marginal.
Sur cet exemple provençal, on avait
bien entrevu comment pouvaient s'entrelacer les faits de la vie
quotidienne, ceux de la vie « associative »,
ceux de la politique même. Bien d'autres chercheurs depuis
lors ont apporté en ces matières des exemples nouveaux
et des analyses approfondies.
La sociabilité, si l'on peut
ainsi nommer la façon dont les hommes vivent leurs relations
inter-personnelles et s'insèrent dans leurs divers entourages,
ne caractérise pas seulement des psychologies individuelles.
Elle varie avec les milieux sociaux, peut-être avec les
pays, certainement avec les époques. À tout prendre,
la découverte n'était pas si isolée :
vers le même temps, d'autres démontraient l'historicité
de la maîtrise de la vie, celle du sentiment de la mort
ou des attachements familiaux les plus simples. Pourquoi pas,
aussi, celle de la sociabilité ?
L'ouvrage contribuait ainsi, pour sa part,
à constituer l'histoire des mentalités collectives,
qui est peut-être une mode, mais sans doute aussi un peu
plus qu'une mode.
15 euros (code de commande
: FM001).
.·.
 Les
Artistes réunis. Histoire intime d'une Loge (Limoges 1827-2003).
Harmonie. Préface de Stéphan Meyer.
Paris, Editions Maçonniques de France, 2004. In-12 collé,
128 p., exemplaire en parfait état, ouvrage épuisé
au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Cet
ouvrage est né de la volonté des « Artistes
Réunis » (loge du Grand Orient de France, Orient
de Limoges) de se pencher sur leur histoire. Une histoire longue
et riche. Cette volonté s'inscrit dans une tradition construite
jour après jour, pour la faire vivre et l'enrichir et
pour, enfin, la transmettre. Il s'agit d'une histoire intime,
une histoire de famille en quelque sorte, qui ne peut pas être
lue comme un livre d'Histoire mais plutôt comme un livre
d'histoires. Certaines sont touchantes, d'autres graves, d'autres
encore plus légères. Mais toutes importantes pour
ceux qui les ont vécues, pour ceux qui en sont les héritiers
et pour tous ceux qui voudront bien s'y intéresser. Avec
bienveillance et objectivité.
Harmonie, nom du premier atelier maçonnique
de Limoges, a été choisi par les Frères
les « Artistes Réunis » qui, selon
une démarche de recherche participative, ont contribué
à l'écriture de ce livre.
8 euros (code de commande
: FM/002).
.·.
 BAUER (Alain) et ROCHIGNEUX (Jean Claude) —
Questions à l'étude des loges dans les obédiences
de la franc-maçonnerie française. Préface de Roger Dachez. Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2003. In-12 collé,
175 p., (collection « Réponses Maçonniques »),
exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Depuis
au moins 275 ans, des hommes et des femmes, de toutes sensibilités
mais animés par le même idéal de liberté,
d'égalité et de fraternité, œuvrent,
au sein des loges,par leur réflexion et leur action, à
leur propre perfectionnement en même temps qu'au progrès
de la société. Cette dualité entre démarche
initiatique intime et engagement social et citoyen est une spécificité
de la Franc-Maçonnerie Française, enracinée
dans sa double ascendance éthique et l'esprit de la « philosophie
des lumières » dont elle est issue.
Les Questions, posées par les obédiences
à l'étude des loges sont, depuis plus d'un siècle
et demi, le cadre orientant leur réflexion. L'ambition
de cet ouvrage est de fournir, pour la première fois,
dans un souci de transparence, de visibilité et de clarté,
une liste, aussi complète que possible des thèmes
abordés par les différentes obédiences maçonniques
françaises.
Outil de prédilection des maçons
et maçonnes qui, « dans le secret »,
s'interrogent, à travers eux-mêmes, et au delà
d'eux-mêmes, sur l'universelle humanité, les questions
à l'étude des loges constituent un immense champ
documentaire à explorer, pour connaître les sujets
philosophiques, symboliques, sociétaux auxquels réfléchissent
les Loges et comprendre la façon de travailler des maçons
et maçonnes.
8 euros (code de commande
: FM/003).
.·.
 BAYARD (Jean-Pierre) — Symbolisme maçonnique
traditionnel. Tome I : Les
loges Bleues. 5e édition remaniée et augmentée
(1987). Tome II : Hauts grades et Rites Anglo-saxons.
Paris, Éditions Maçonniques de France, 2002-2001.
Deux volumes in-8° tome le premier collé et le second
broché, 479 et 489 p., (collection « Symboles »).
En quatrième
de couverture du tome I :
Le
Symbolisme Maçonnique Traditionnel, composé en deux livres, entend être
un ouvrage de références prouvant que la Franc-Maçonnerie
est reliée à la Tradition, à la recherche
spirituelle. Les symboles utilisés par l'Ordre maçonnique
figurent dans les autres civilisations, religions ou sociétés
fermées. Aussi, par un système comparatif, Jean-Pierre
Bayard prend des exemples multiples afin de prouver la valeur
de cet ordre.
La première partie de ce tome I « Les
loges Bleues » est consacré à l'esprit
maçonnique, à la valeur du rituel, notions d'ailleurs
reprises dans un de ses autres ouvrages. Après avoir parlé
des rites et obédiences, de l'historique, des rapports
sociaux, ce texte étudie les symboles qui figurent dans
les trois premiers degrés, qui sont dits la « Maçonnerie
Bleue ». L'étude est basée principalement
sur le Rite Écossais Ancien et Accepté, mais des
variantes montrent la richesse des autres rites.
Cette étude minutieuse, par ses analogies
et ses correspondances, reflète l'aspiration d'un Ordre
tourné vers la pensée Traditionnelle. La valeur
symbolique éternellement vivante transforme l'homme qui
s'éveille au Sacré. Aussi, les symboles évoqués
qui figurent dans toutes les civilisations ont même puissance
salvatrice.
L'auteur montre ainsi, la pérennité
de l'Ordre maçonnique qui continue les grands courants
de la recherche humaine, tout en se rattachant à des rites
du métier de la construction, à l'art royal.
Un outil de travail avec annexes, index, bibliographie.
Les deux volumes : 60
euros (code de commande : FM/004).
.·.
 BERMANN (Roland) — L'Ésotérisme
du Grade de Maître Écossais de Saint-André
au Rite Écossais Rectifié. Paris, Dervy, 2001. In-8° collé,
163 p., (collection « Petite Bibliothèque
de la Franc-Maçonnerie »), exemplaire à
l'état de neuf.
En quatrième
de couverture :
Le régime Écossais Rectifié
(R.E.R.) est une voie spécifique au sein de la Maçonnerie.
Parmi tous les Rites pratiqués en France, il présente
de nombreuses particularités, en général
mal connues.
Au sein du Régime Rectifié, un
grade fait charnière entre les grades symboliques de la
Maçonnerie dite bleue (Apprenti, Compagnon, Maître)
et l'Ordre Intérieur propre à ce Régime
(improprement appelé hauts grades par analogies avec d'autres
Rites). Il expose la réalité du R.E.R. et en laisse
entrevoir la finalité. Les symboles et figures que met
en œuvre ce grade de Maître Écossais de Saint-André
sont foncièrement différents de ceux utilisés
ailleurs. Il nous a semblé bon d'en donner la réalité
et l'esprit dans une lecture conforme à la vérité
du Régime Rectifié.
Il ne s'agit nullement d'un dévoilement,
d'une part parce que le secret ne réside pas dans les
formes extérieures mais dans le vécu intérieur
de chacun, et d'autre part parce que toute personne un peu curieuse
trouvera sans peine, dans diverses bibliothèques publiques,
les rituels d'origine de 1778 et de 1782. De plus, tout ce qui
est proprement extérieur a été publié
à maintes reprises ; c'est donc en quelque sorte à
un voyage en profondeur que nous invitons le lecteur.
10 euros (code de commande
: 14814).
.·.
BERTEAUX (Raoul) — La symbolique
du grade d'Apprenti. Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2002. In-8°
collé, 93 p., (collection « Symboles »),
exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Les
Livres de l'Apprenti publiés au XIXe siècle
et pendant la première moitié du XXe siècle
ont mis l'accent sur l'allégorie des outils, bien plus
que sur la symbolique de l'initiation. Le livre de Jules Boucher,
sur La symbolique maçonnique publié en 1948,
a marqué un tournant vers la formulation symbolique.
Raoul Berteaux, après avoir étudié
les lois et les règles de la symbolique dans La voie
symbolique a procédé à des études
d'applications maçonniques, dont le présent ouvrage
concerne le grade d'apprenti.
Ce livre ne propose pas des significations
stéréotypées d'allégories ;
il se propose d'aider l'apprenti à se mouvoir parmi les
symboles vivants de son grade, dans le cadre de sa culture personnelle.
10 euros (code de commande
: FM007).
 
BERTEAUX (Raoul) — La symbolique
du grade de Maître. Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2002. In-8°
collé, 128 p., 6 planches.
En quatrième
de couverture :
Le
candidat reçu au grade de Maître ne peut manquer
d'être surpris par la forme dramatique et mythique du cérémonial.
Les formes rituelles des deux premiers degrés
n'annoncent pas celle du troisième.
Il y a de toute évidence, un élément
nouveau apporté dans la pratique initiatique.
Peut-on retrouver, par la recherche historique,
les origines du rituel du grade Maître ?
12 euros (code de commande
: FM008).
 BERTEAUX
(Raoul) — La symbolique de la loge de perfection. 4e au 1e degré du R.E.A.A. Paris, Éditions Maçonniques de
France, 2003. In-8° collé, 327 p., exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Après La Symbolique au Grade de Maître,
puis les ouvrages consacrés aux deux premiers «
Grades bleus », voici la Symbolique de la Loge de Perfection,
du 4e au 14e degré du R.E.A.A.
Ébauche de la vaste réflexion
sur le Rite de l'auteur, cet ouvrage met en relief les thèmes
initiatiques, les mythes et les nombres qui sous-tendent les
rituels, complexes et parfois divergents, des premiers hauts
grades du Rite Écossais : allant bien au-delà
des « Thuileurs » ou des gloses plus ou moins verbeuses,
Berteaux décompose les éléments symboliques
de chaque degré, et, les replaçant dans le cheminement
initiatique, leur rend clarté et cohérence.
La Symbolique de la Loge de Perfection
devient ainsi un instrument de travail indispensable à
quiconque, en Franc-Maçonnerie, aspire à aller
plus loin...
15 euros (code de commande
: 14259*).
.·.
 BOLLE
DE BAL (Marcel) — La Franc-Maçonnerie, porte du
devenir. Un laboratoire
de reliances. S.l., Detrad,
1998. In-8° broché, 272 p., exemplaire en très
bel état.
En quatrième
de couverture :
Marcel Bolle De Bal, professeur émérite
de sociologie et de psychosociologie à l'Université
Libre de Bruxelles, président d'honneur de l'Association
Internationale des Sociologues de Langue Française, professeur
visiteur aux Universités de Genève, Paris-Dauphine,
Toulouse-le-Mirail, Fribourg (Suisse) est membre de la Loge « Les
Amis Philanthropes » – initiatrice de la
Fondation de l'Université Libre de Bruxelles –
au Grand Orient de Belgique et de la Loge « Lumière
Initiatique » à l'Orient de Mulhouse de l'Ordre
Maçonnique Mixte International « Le Droit Humain »,
ainsi que conseiller permanent des « Colloques de
Ferrette ».
Au seuil de l'an 2000, du 21e siècle et du
troisième millénaire, la Franc-Maçonnerie,
laboratoire de reliances, apparaît de plus en plus, de
mieux en mieux, comme une « porte du devenir »,
du devenir de la personne, en ce qu'elle l'invite et l'aide à
devenir elle-même, à se relier à soi (affermir
son identité), aux autres (vivre la fraternité),
au monde (affirmer sa citoyenneté) ; du devenir de
la société, en ce qu'elle travaille sans cesse
aux progrès des communautés humaines, à
la construction du Temple de l'Humanité, toujours inachevé
et donc en devenir.
Telle est la thèse développée
et étayée dans cette œuvre d'un sociologue
franc-maçon, petit architecte de son univers : les
initiés et les profanes y découvriront, prudemment
dévoilées, quelques dimensions cachées d'une
société discrète, structure de reliance
fraternelle et initiatique.
15 euros (code de commande
: 14743).
.·.
 BUISINE (Andrée) — La
Franc-Maçonnerie anglo-saxonne et les femmes. Paris, Guy Trédaniel,
1995. In-8° broché, 335 p., (collection « Voies
Traditionnelles »), exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Née
en Angleterre et régie par les Constitutions d'Anderson
(1723), la Franc-Maçonnerie s'est, dès son origine,
appuyée sur ce texte de base pour exclure formellement
les femmes de ses rangs. Aussi ces dernières ne purent-elles
recourir qu'à des solutions insolites, marginales, voire
occultistes, jusqu'à ce qu'en 1902, la Franc-Maçonnerie
mixte venue de France, Le Droit Humain, apporte une réponse
à l'attente des femmes britanniques.
Conduite par une impétueuse théosophe,
Anne Besant, elle réussit alors à s'implanter dans
tout le Commonwealth et particulièrement en Inde qu'elle
contribue à libérer. Cette belle vitalité
n'a pas cependant empêché plusieurs
scissions.
Aux États-Unis, à partir du XIXe
siècle, la Franc-Maçonnerie a créé,
exclusivement pour les femmes de la famille des Francs-Maçons
(épouse, fille, sœur) diverses organisations, parfois
connectées à un groupe masculin et présidées
par un Frère, parfois indépendantes. La Franc-Maçonnerie
mixte n'a par contre pas remporté, aux États-Unis,
le succès escompté.
Cet ouvrage, divisé en deux parties
(Grande-Bretagne & Commonwealth - États-Unis &
Canada), et préfacé par Jean-Pierre Bayard, constitue
une étude inédite en France sur un sujet qui a
souvent donné lieu à des informations approximatives,
ou même à certaines contrevérités.
Étayé par une solide documentation sur les différents
ordres maçonniques qui initient les femmes, il est le
résultat d'un long travail de recherches menées
par l'auteur.
13 euros (code de commande
: FM009).
.·.
Cahiers du
Grand Orient de Belgique. N 1-2. 6e Série. Février 1962.
Bruxelles, Grand Orient de Belgique, 1962. In-8 agrafé,
63 p.
Ce volume est en
grande partie consacré aux hommages rendus à G.
Beernaert suite à son décès survenu en janvier
1962. Il s'agit d'une édition bilingue français-néerlandais.
4 euros (code de commande :
5347).
.·.
 Changer la République,
Changer de République ? Sous la direction de Daniel Morfouace.
[Paris], Grand Orient de France, 2007. In-12 collé, 181
p., (collection « Grand Orient »), exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
La
Constitution de la Ve République aura bientôt cinquante
ans. Elle a fait l'objet de multiples révisions qui ont
contribué, de même que la pratique réelle,
à la modifier assez profondément. Faut-il y voir
une capacité d'adaptation ou la marque d'une inadaptation
aux enjeux de notre temps ?
Faut-il changer la République ou changer
de République ?
Cet ouvrage reprend et prolonge les réflexions
menées par le Grand Orient de France depuis quelques années
et notamment lors du colloque des 13 et 14 octobre 2006. La question
du changement de la République ou de République
n'est pas de pure forme. C'est le contrat qui nous lie, qui nous
permet de faire société qui est en cause. La campagne
présidentielle a été l'occasion de mesurer
l'actualité de cette question.
Constitutionnalistes, juristes, philosophes,
politologues, élus, parmi les plus éminents, sont
venus apporter leur contribution à cette réflexion.
C'est une partie de celles-ci que présente cet ouvrage
avec pour volonté d'alimenter le débat citoyen
et choisir ensemble la République que nous voulons.
Table des matières :
- Sur la République,
par Jean-Michel Quillardet.
- De la nécessité de
penser une République qui change, par Daniel Morfouace.
- Où va la Ve République
?, par Didier Maus.
- Changer la République,
par Henri Cuq.
- Remédier au déséquilibre
des institutions en faveur du Président de la République,
par Marie-Anne Cohendet.
- En finir avec le cumul des mandats
?, par Bernard Dolez.
- Changer de République, oui.
Mais comment ?, par Bastien François.
- La Ve République et sa Justice,
par Pierre-Charles Ranouil.
- Défendre les lumières
pour sauver la République, par Patrick Kessel.
- Réforme ou Révolution
?, par Jacques Lafouge.
- Des Institutions au service de la
République, par Philippe Guglielmi.
- La police républicaine : un
mythe français, par Alain Bauer.
- Réaffirmer les valeurs de
la république, par Claude Darche.
- La République, par Christian
Bigaut.
- Actualité de Condorcet : l'idée
de République permanente, par Charles Coutel.
10 euros (code de commande
: FM010).
.·.
 CHEVALLIER (Pierre) —
Histoire
de la Franc-Maçonnerie française. Tome II : La Maçonnerie
: missionnaire du Libéralisme (1800-1877). Paris,
Fayard, 1975. In-8° broché, 556 p., (collection «
Les Grandes Études Historiques »).
Sur la couverture :
Le
second volume de l'Histoire de la Franc-maçonnerie va
de 1800 à 1877. Bonaparte faillit supprimer la maçonnerie,
puis, devenu empereur, il la domestiqua et l'asservit. Sous la
Restauration, naît à côté de la maçonnerie
traditionnelle une maçonnerie de tendances subversives,
refuge des demi-soldes et des étudiants, et elle devient
le foyer et l'asile du libéralisme. Peut-être initié
lui-même, Louis-Philippe tient la maçonnerie en
laisse. Reflet de l'opinion, celle-ci se convertit alors au spiritualisme
rousseauiste et se passionne pour les questions sociales. Après
juin 1848 et le coup d'État du 2 décembre, l'ordre
s'allège, bon gré, mal gré, de ses éléments
socialistes et populaires. La bourgeoisie maçonnique survit
seule, mais en se pliant sous la protection de Louis Murat, et
cela jusqu'en 1859. Le réveil est brutal en 1860-1861,
et c'est alors la conversion des frères au positivisme
scientifique. À la chute de l'Empire, les frères,
presque tous membres de l'opposition libérale se retrouvent
aux postes de commande. L'épiscopat voudrait la suppression
de la « synagogue de Satan ». La victoire
des républicains en 1876 et 1877 couronne les luttes menées
depuis 1815 par les maçons pour le triomphe du libéralisme.
La suppression par le convent du Grand Orient en 1877 des obligations
dogmatiques introduites en 1849 a la valeur d'une déclaration
de guerre au cléricalisme. Désormais, jusqu'en
1940, la maçonnerie sera l'Église invisible de
la République.
20 euros (code
de commande : 5348).
.·.
 COMBES (André) — Les trois siècles
de la Franc-Maçonnerie française. 2e édition revue et corrigée.
Paris, EDIMAF, 1994. In-8° broché, 222 p., exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
C'est à partir d'un ouvrage qu'il avait
rédigé pour les Éditions Bastogi la Massoneria
in Francia delle origini a oggi qu'André Combes a
élaboré les Trois Siècles de la Franc-Maçonnerie
française en complétant et remaniant son texte
primitif.
Il nous fait parcourir d'un pas alerte en un
style clair et vivant que n'alourdit aucun pédantisme,
le long chemin qu'a suivi en France l'Institution maçonnique,
du siècle des lumières à celui du laser
et de l'ordinateur.
À travers ses heures de gloire et ses
vicissitudes, la Franc-Maçonnerie – André
Combes nous en donne une évidente démonstration –
a su rester elle-même, fidèle à ses méthodes
et à ses principes qui en garantissent la pérennité.
Car l'ouvrage se termine sur un panorama précis et documenté
de la réalité contemporaine de l'Ordre et sur les
perspectives que lui offre l'avenir.
Un ouvrage enrichissant tout autant qu'agréable
à lire, donnant une image dynamique et fiable de la F.-M.
française d'hier et d'aujourd'hui, et né sous la
plume d'un historien universitaire profondément imprégné
de son engagement maçonnique.
15 euros (code de commande
: 14609).
.·.
 CRYER (Neville Barker) — L'arche et
l'arc en ciel. Histoire de l'Ordre des Maîtres Maçons
de Marque et du Grade des Nautonniers de l'Arche Royale. Traduit de l'anglais par Geroges Lamoine. Toulouse,
SNES, 1999. In-8° broché, 555 p., illustrations, exemplaire
en parfait état.
Extrait de l'introduction
:
Vous
êtes-vous jamais posé l'une des questions suivantes
:
- Que signifient les mots « Arche,
Marque, Lien et Lutte » ?
- Qu'est-ce qu'un Noachite ?
- Quelle est l'origine de l'alphabet chiffré
utilisé au grade de Marque ?
- Pourquoi l'idée d'une Grande Loge
de Marque indépendante est-elle née en Angleterre
?
- Y a-t-il réellement un jeton particulier
de Marque ?
- À quoi le grade de Nautonier d'Arche
Royale se rattache-t-il ?
- Pourquoi les Maçonneries écossaise
et irlandaise insistent-elles sur l'appartenance à la
Marque avant l'admission à la Sainte Arc(he) Royal(e)
?
Ces questions et bien d'autres m'ont évidemment
intrigué pendant plus de trente ans. Convaincu comme je
le suis que d'autres personnes veulent également avoir
quelques réponses à leurs questions sur la Marque
et les Nautoniers de l'Arche royale, j'ai écrit ce livre.
II est le résultat d'années à l'écoute
de Maçons de Marque confirmés, de nombreuses lectures
et même de recherches d'éléments qui jusqu'à
présent n'ont pas été jugés susceptibles
de fournir des solutions. Mais il y a une certitude : malgré
quelques tentatives pour fournir une 'histoire' satisfaisante
de ces deux grades, il n'y a jamais eu de livre qui ait essayé
d'en donner une image globale, et certainement pas sous une même
couverture. Ce livre, espérons-le, comblera cette lacune.
20 euros (code de commande
: FM011 - vendu).
.·.
 DECHARNEUX
(Baudouin) et NEFONTAINE (Luc) — La Franc-Maçonnerie.
En pleine lumière, à contre-jour. S.l.,
Labor, 2006. In-8° collé, 75 p., (collection « Mythes,
Rites & Symboles »), exemplaire en parfait état.
En quatrième de couverture :
La
franc-maçonnerie, c'est un monde ! Elle part dans
tous les sens, touche tous les milieux et couvre maintenant trois
siècles d'histoire. On la découvre à la
manière d'un archéologue mettant au jour une mosaïque
antique, classant de petits morceaux de pierre de différentes
couleurs, découvrant au fil de son travail les contours
indécis d'un personnage dont on ignore le nom et les qualités,
cherchant une unité artistique voilée par des siècles
d'éparpillement. Au point qu'il devient de plus en plus
difficile de parler de la franc-maçonnerie comme d'un
bloc monolithique... n'en déplaise aux amoureux des thèses
sensationnalistes, la franc-maçonnerie est une nébuleuse.
[...] Au vu de son morcellement et de son hétérogénéité,
on pourrait dire de la maçonnerie qu'elle n'existe pas...
12 euros (code de commande
: FM012).
.·.
 Deux
siècles de Rite Écossais Ancien Accepté
en France. 1804-2004. Paris,
Dervy, 2004. Grand in-8° carré broché, 317
p., nombreuses illustrations en noir et en couleurs, exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Le siècle avait quatre ans et Bonaparte
laissait place à Napoléon lorsque naquit à
Paris, porté par des « Américains »,
ces Français revenus d'outre-Atlantique, un rite maçonnique
en trente-trois grades. Proclamé à Charleston en
1801, il ne s'appelait pas encore Rite Écossais Ancien
(et) Accepté. Grâce à l'action d'Alexandre
de Grasse-Tilly et de Germain Hacquet, le « Suprême
Conseil du 33e degré en France » ouvrait ses travaux.
En 1815, la majorité des membres de
ce premier Suprême Conseil rallie le Grand Orient de France
et y organise le Rite Écossais Ancien Accepté.
Puis en 1826, il prend le nom de Grand Collège des Rites
pour administrer pendant près de 200 ans les hauts grades
de l'Écossisme au sein du « centre commun de la
Maçonnerie française ». Au fil des décennies,
diverses modifications statutaires, notamment celles de 1885,
1924, 1946 et 1948, conduisent à l'émergence du
Grand Collège des Rites, juridiction écossaise
autonome, mais fraternellement liée au Grand Orient de
France. Cette liberté, autant que l'originalité
de la démarche intime des Maçons qui y adhérent,
expliquent probablement son essor, puisque aujourd'hui le Suprême
Conseil, Grand Collège du Rite Écossais Ancien
Accepté du G.·.0.·.D.·.F.·.,
s'est affirmé comme la première « puissance
» continentale maçonnique écossaise de hauts
grades d'Europe à ce titre il constitue aussi un puissant
atout de rayonnement international.
En effet, en un siècle, le Rite Écossais
Ancien Accepté est devenu le système de hauts grades
le plus pratiqué à l'échelle de la planète.
Dans le monde entier comme en France, il connaît des évolutions,
des adaptations et des mutations facilitées par une qualité
intrinsèque, sa plasticité liée à
sa « genèse » dans l'esprit « encyclopédique
» du XVIIIe siècle et une capacité à
s'ouvrir à des courants philosophiques, intellectuels
et spirituels divers, voire apparemment opposés. Et cependant
il s'avère être un facteur de dialogue sans égal.
Est-il aujourd'hui le mode maçonnique
le plus apte à appréhender la modernité
? Se présente-t-il comme une herméneutique ? Est-il
d'abord un « donneur » de sens ? Ces deux siècles
ont montré les fortes potentialités philosophiques,
initiatiques et spirituelles d'un Rite qui est l'un des joyaux
les plus flamboyants et contemporains du patrimoine maçonnique.
C'est pourquoi, il a semblé normal que le Conseil de l'Ordre
du Grand Orient de France et le Suprême Conseil fassent
de 2004, bicentenaire de la fondation du Suprême Conseil,
l'année du Rite Écossais Ancien Accepté
en s'inscrivant dans le prolongement de ce que les obédiences
de la Maçonnerie française avaient initié
ensemble en célébrant le 275e anniversaire de l'Ordre
en France. »
15 euros (code de commande
: 11256*).
.·.
 DURVILLE (Henri) — Les portes du temple. Bois originaux de Pierre Guillemat. Dessins
de David Pattee. Paris, Durville, 1931. In-8° plein
simili bleu, 162 p., (collection « Bibliothèque
Eudiaque »), quelques soulignements et annotations
crayonnés.
Édition
originale de cet ouvrage divisé en 12 chapitres ou Portes
principalement axé sur le corpus initiatique égyptien.
Extrait
de la préface :
Nous avons reçu de l'Égypte un
prodigieux héritage dont, malgré les plus récentes
découvertes, nous ne sommes pas encore à même
de sentir et de comprendre toute l'étendue. Plus le temps
s'accroît, nous, apportant chaque jour de nouvelles connaissances,
et plus nous nous apercevons de la science presque infinie de
nos initiateurs, plus nous nous rendons un compte plus exact
qu'ils possédaient déjà tout ce que nous
nous enorgueillissons bien vainement de retrouver.
Voici 7.000 ans – 10.000 ans peut-être –
que les Sages de la terre de Khem, les initiés osiriens,
ont codifié les principes de la Science Éternelle,
de la Science Divine, de la Science Unique qui doit assurer aux
êtres de bonne volonté la paix et le bonheur ici-bas
et après la tombe.
Pendant des milliers d'années, les adorateurs
d'Osirs ont vqué leurs efforts à réunir
les éléments de cette Science sacrée, à
les transmettre oralement aux élus qui en étaient
dignes, à les garder intacts sous des formes qui ne fussent
point accessibles au vulgaire, car le vulgaire fait toujours
un mauvais usage de ce qu'il apprend prématurément.
C'est pourquoi les proportions de leurs Temples et de leurs pyramides,
les hiéroglyphes gravés sur les pylônes de
porphyre et sur les obélisques, les papyrus ornés
de figures hiératiques nous ont conservé leur pensée
secrète sous la forme cachée qu'ils lui avaient
choisie, de même que les peintures de leurs hypogées
nous ont révélé, en même temps que
les scènes de leur existence quotidienne, les mystères
de leur culte et que les enluminures des sarcophages nous ont
fait comprendre par quelle voie ils accédaient à
l'Éternité.
Toute leur œuvre comme leurs pensées
n'avait qu'un seul but: rapprocher l'âme humaine de l'Absolu
à quoi elle aspire, diriger tous les êtres, chacun
suivant le stade où il est parvenu, vers son évolution
divine.
Ainsi se manifesta, au cours des siècles,
la magnifique activité de leur génie. Autour d'eux
florissait une civilisation supérieure où les chefs,
initiés à la Haute Science, comprenaient de quelle
utilité étaient pour eux et pour le monde ces prêtres
qu'on ne voyait presque jamais et dont les jours et les nuits
se consumaient dans l'étude. Puis vinrent les époques
sombres où la brutalité du glaive remplaça
la force réelle de l'Esprit. Alors se réalisa la
prédiction douloureuse d'Hermès Trismégiste,
de l'Initié Trois Fois Grand :
« O Égypte,
Égypte ! Il ne restera un jour de ta pensée
et des Grands Mystères, pour les générations
futures que des signes taillés dans la pierre et devenus
indéchiffrables pour le commun des hommes. Mais ils suffiront
pour t'immortaliser dans les siècles des siècles ».
Ces paroles ne sont que trop vraies. Notre
siècle est indifférent, plus indifférent
que nul autre siècle à tout ce qui n'est pas un
profit matériel et immédiat. Il ignore que le véritable
but des efforts qui conduisent aux grandes choses ne saurait
être de ce monde. Son idéal est borné à
tout ce qui est plaisir et matière. Sa seule excuse est
qu'il ne sait pas que tout ici-bas le détourne de savoir
combien le vrai but est ailleurs, qu'il se trouve, suivant la
parole égyptienne, dans « les chemins où
il fait bon vivre ».
Des révolutions successives ont passé
sur l'Égypte. Dès sa XIIe dynastie, de profondes
modifications avaient porté le trouble dans l'ordre parfait
de son organisation primitive. Ensuite, de nombreuses invasions
portèrent jusque dans le Temple des conceptions hétérodoxes
qui nécessitèrent, plus que toute chose, la parfaite
conservation, la secrète défense des paroles éternelles.
Les civilisations, comme les hommes et les
mondes, suivent la loi des cycles. Après un Printemps
plein de promesses, elles s'épanouissent en un lumineux
Été, riche de sa moisson splendide, jusqu'à
l'Automne, lourd de fruits, jusqu'à l'Hiver chagrin où
toute vie semble s'éteindre. Heureuse alors la sagesse
qui s'est cachée de telle sorte qu'elle survit au cataclysme,
qui a trouvé le moyen de se survivre comme les blés
de l'Été et le vin de l'Automne se cachent dans
les greniers et dans les caves jusqu'à leur prochaine
utilisation.
C'est ce qui arrive à l'Égypte.
La poussière des siècles s'est refermée
sur elle. Le Sphinx qui veille, à demi ensablé
sur son rivage, est son symbole parfait ; il garde le secret,
étant secret lui-même.
Le secret n'est pas mort. Il dort seulement
sous les symboles qui le vêtirent sous la main prudente
des initiés. II dort tout au long du Nil, parmi les ruines
accumulées des Temples. Il dort dans le silence des hypogées,
sur les feuilles des papyrus.
Aujourd'hui, les pierres sont éparses.
Souvent, les tombes sont violées et profanées.
Les hommes ont cherché des trésors matériels
et ont jeté au vent les choses de l'Esprit. Et, cependant,
l'Esprit demeure. La pensée flotte sur les ruines, vivifiée
par les rites millénaires. Elle demeure intacte au-dessus
d'un monde détruit. Elle permane à jamais, magnifique,
indestructible.
L'heure est-elle venue de secouer l'indifférence
coupable des hommes ? Pouvons-nous espérer restituer,
ne fût-ce que par fragments, le Livre des Livres, le Testament
mystique de l'Égypte, le Bréviaire des Initiés
osiriens ? Pourrons-nous reconstituer cette véritable
Bible de l'Humanité, ce Trésor initiatique de l'Occident
qui est tout ensemble Morale, Science, Philosophie et Religion ?
Oserons-nous tenter de communier avec les Rythmes sacrés,
conservés dans l'ombre pour ceux qui savent les paroles
de ces prêtres « justes de voix »? Pouvons-nous
espérer, enfin, que nous verrons leur renaissance apporter
au monde une vie nouvelle. C'est à l'avenir de nous répondre,
et nous lui faisons confiance, car l'avenir est à l'Esprit.
35 euros (code de commande
: FM013).
.·.
 La
Franc-Maçonnerie entre histoire et imaginaire. Deux siècles
de Rite Écossais Ancien Accepté en France. 1804-2004.
Metz,
Médiathèque du Pontiffroy, 2004. Grand in-8°
carré broché, 120 p., nombreuses illustrations
en couleurs, exemplaire en parfait état.
Sommaire
:
- Préface, par Jean-Marie Rausch.
- Présentation, par Roger Mossovic.
Partie I : Lectures.
- Le chantier des
Lumières maçonniques et profanes à Metz
au XVIIIe siècle le choix de l'Europe, par Pierre-Yves
Beaurepaire.
- Théodore
Henry de Tschoudy, par René Hally.
- La première
divulgation du rituel des hauts grades, par Pierre Mollier.
- Henri Tattegrain ;
les arts graphiques au service de la transmission maçonnique,
par Pascal Bajou.
- L'imaginaire chevaleresque
dans l'entreprise maçonnique, par Roland Clément.
Partie II : Regards.
- Les symboles maçonniques ;
repères iconographiques.
Partie III : À l'Orient
de Metz.
- La correspondance
Willermoz-Meunier de Précourt.
- Introduction,
par Pierre Mollier.
- Documents,
extraits.
- La Société
des Philathènes (1759-1778), un pont entre l'Académie
et la franc-maçonnerie, par Raphaël Boulis.
- La Fayette à
Metz, par Marie Enoch.
- D'un lieu très
éclairé à l'autre, par Yves Jacob.
20 euros (code de commande
: FM014).
.·.
 Franc-Maçonnerie
et Faïences. Nevers. Palais Ducal, 2000. In-4°
sous cartonnage et jaquette d'éditeur, 213 p., nombreuses
illustrations en couleurs, un feuillet volant d'errata, exemplaire
en parfait état.
Table des matières
:
- Histoire de la Franc-Maçonnerie française, par Jean-Robert Ragache.
- La Maçonnerie au siècle
des Lumières, par Charles Porset.
- Les Francs-Maçons et la circulation
des idées progressistes dans la Nièvre, XIXe -
XXe siècle, par Claudine Marengo.
- Aux origines de la Franc-Maçonnerie
nivernaise, par Michelle Trompette.
- Une loge nivernaise : « l'Humanité »,
par Henri Gabeure.
- Généralités
sur la faïence, par Françoise Reginster.
- La difficile redécouverte
des faïences maçonniques au XIXe siècle,
par Jean Michel Roudier.
- Fieffé, éveilleur du
regard, par Pierre Mollier.
- Aux origines des Tapis de Loges,
par Ludovic Marcos.
- Le banquet : un lieu de sociabilité
maçonnique au XVIIIe siècle, par Roger Dachez.
- Le banquet maçonnique au XIXe
siècle, par André Combes.
- L'argile et la pierre brute :
les fayenciers Francs-Maçons de Moustiers au XVIIIe siècle,
par Yves Hivert-Messeca.
- Moustiers, le service aux 25 symboles,
par Jean-Claude Momal.
- Les faïences à décor
maçonnique : caractéristiques et représentativité,
par Jean Rosen.
- Regard sur la production et les décors
des centres faïenciers, par Jean-Claude Momal.
- Les rêveries d'un collectionneur,
par Dominique Libert.
- Des thèmes maçonniques
aux assiettes révolutionnaires, par André
Berté.
- Glossaire céramologique,
par Jean Rosen.
- Glossaire maçonnique,
par Claude Ghivasky.
Catalogue : Présentation de la Franc-Maçonnerie
- Tableaux de Loge - Symboles - Dédicaces et commémorations
- Faïences étrangères - Hauts grades - Faïences
révolutionnaires - La loge « l'Humanité »
- Le service « aux 25 symboles » de Moustiers.
20 euros (code de commande
: FM015*).
.·.
 Les Francs-Maçons de la légende
à l'histoire. Présenté
par Roger Dachez. Préface d'Alain Bauer.
Paris, Tallandier, 2003. In-8° collé, 249 p.,
(collection « L'Histoire »), exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Qu'est ce que la Franc-Maçonnerie ?
À quoi sert-elle ? Quelles sont ses origines ?
Quelle est son influence réelle sur notre société ?
Qui devient maçon, pourquoi, et comment ?
La Franc-Maçonnerie, avec ses secrets
et ses mystères, n'a jamais cessé d'intriguer les
profanes. Elle a suscité à la fois haine et fascination,
jalousie et admiration.
Écrire son histoire nécessite
de démêler le vrai du faux, les affabulations de
la réalité historique.
Cet ouvrage est l'occasion de s'interroger
sur une société de pensée qui compte aujourd'hui
130000 membres dans notre pays, et près de sept millions
dans le monde.
De grands historiens, collaborateurs réguliers
de la revue L'Histoire, spécialistes de la Franc-Maçonnerie
ou du monde contemporain, répondent ici à toutes
les questions que pose cette institution.
Table des matières :
- Préface d'Alain Bauer.
- Prologue : 130 000 frères
et sœurs, par Daniel Bermond.
Première partie : À la
recherche des origines.
Chapitre I : Les
véritables origines d'une « société
secrète », par Roger Dachez.
Chapitre II : Mille
loges au royaume de France !, par Daniel Roche.
Chapitre III : La
Maçonnerie est-elle à l'origine de la Révolution ?,
par Éric Saunier.
Deuxième partie : L'Église
de la République.
Chapitre I : Napoléon,
Empereur des maçons, par Thierry Lentz.
Chapitre II : Février-juin
1848 : la République maçonnique, par André
Combes.
Chapitre III : Radicalisme
et Franc-Maçonnerie : l'Union sacrée,
par Serge Berstein.
Chapitre IV : La
Franc-Maçonnerie et les réseaux coloniaux ou la
« magie des blancs », par Georges
Odo.
Chapitre V : Les premières
victimes de Pétain, par Jean-Pierre Azéma.
Troisième partie : La Franc-Maçonnerie
et les défis du siècle.
Chapitre I : Autopsie
d'un mythe : le complot judéo-maçonnique,
par Michel Winock.
Chapitre II : Maçons
jusqu'à la mort, par Jacqueline Lalouette.
Chapitre III : Une
affaire d'hommes, par Yannick Ripa.
Chapitre IV : Paris-Berlin-Moscou
: les archives retrouvées, par Pierre Mollier.
Chapitre V : Le franc-maçon
entre la loge et la cité : un nouvel équilibre,
par Roger Dachez.
Épilogue : « La Franc-Maçonnerie
reste une énigme », entretien avec Maurice
Agulhon.
Annexes :
- Trois siècles
d'histoire maçonnique (chronologie).
- Lexique maçonnique
: d'« agapes » à « vénérable
».
Pour en savoir plus :
- Guide des archives
maçonniques.
- Mon grand-père
était-il franc-maçon ?
- Les obédiences
maçonniques françaises.
- Guide bibliographique.
Index - Les auteurs.
15 euros (code de commande
: 14877).
.·.
 GOBLET D'ALVIELLA (Eugène) — Des
origines du grade de Maître dans la Franc-Maçonnerie. Préface de Baudouin Decharneux.
Bruxelles, Labor, 2005. In-8° collé, 80 p., (collection
« Mythes, Rites & Symboles »), exemplaire
en très bel état.
En quatrième
de couverture :
Rédigé en 1905 par Eugène
Goblet d'Alviella, cet ouvrage est devenu un classique de la
littérature maçonnique. Peu d'auteurs se sont penchés
avec autant d'érudition sur l'histoire et la symbolique
du degré le plus important de la Franc-Maçonnerie.
Pourtant, la légende d'Hiram reste le lien fondamental
de la Franc-Maçonnerie universelle.
La Loge Bleue ou symbolique, forme une pyramide
à trois degrés : à la base, les Apprentis,
au milieu, les Compagnons, au sommet, les Maîtres. Chacun
de ces degrés possède sa formule de serment, ses
symboles, ses rites et ses légendes propres. Dans l'esprit
de l'institution, ce sont les Maîtres qui, seuls, possèdent
la plénitude et la finalité du secret maçonnique.
En a-t-il toujours été ainsi ?
Si la Franc-Maçonnerie spéculative a transformé
ici un rang ou une fonction en un degré, dans quel but
et sous l'influence de quels éléments ?
Cette réédition d'une modernité
saisissante fournit une base de réflexion solide à
tous ceux que la symbolique passionne.
Eugène Goblet d'Alviella (1846-1925)
fut professeur à l'Université libre de Bruxelles,
puis recteur. Homme politique libéral, parlementaire durant
plus de trente ans et ministre durant la Grande Guerre, il s'est
beaucoup intéressé à l'histoire des religions
et a laissé de nombreux ouvrages sur des sujets aussi
différents que le droit, l'économie ou encore le
pacifisme. Eugène Goblet d'Alviella était aussi
président de l'Académie royale de Belgique.
10 euros (code de commande :
14429*).
.·.
 Les
grades de sagesse du rite français. Histoire, naissance
& renaissance. [Par] Roger Dachez, Ludovic
Marcos, Pierre Mollier et Charles Porset. Paris,
À l'Orient, 2000. In-8° broché, 207 p., illustrations
en noir et en couleurs, (collection « Grand Chapitre
Général du Grand Orient de France »),
exemplaire en parfait état, ouvrage épuisé
au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Alors
que renaît en France la pratique du rite fondateur du Grand
Orient de France dans les ateliers de perfectionnement, cet ouvrage
ambitionne de permettre au lecteur de découvrir la richesse
des « Grades de Sagesse » du rite français
et leur histoire depuis leur naissance en 1784.
On comprendra, en voyant comment se constitua
le Grand Chapitre Général de France, quel fut son
projet fédérateur : il voulut-être,
pour les hauts-grades, ce que le Grand Orient était pour
les loges bleues.
D'emblée, et pour donner une cohérence
à cette fédération d'ateliers de hauts-grades,
le Grand Chapitre choisit de codifier les grades en quatre ordres
correspondant à la pratique traditionnelle des chapitres
de l'époque : Élu secret ; Grand
élu écossais ; Chevalier de l'Orient ;
Souverain Prince de Rose-Croix – auquel s'ajoutait
un cinquième ordre administratif.
Le lecteur découvrira ce que fut la
vie des chapitres, leur organisation, leurs débats. Alors
que ce système plongeait ses racines au cœur de la
Maçonnerie du XVIIIe siècle, paradoxalement, l'Âge
d'Or du Grand Chapitre Général du Grand Orient
de France fut le Premier Empire ! C'est d'ailleurs l'époque
où on le baptisa Rite Français ou Moderne.
Les hauts grades français cesseront
totalement d'exister vers le milieu du XIXe siècle et
ne se maintiendront que dans quelques isolats, notamment aux
Pays-Bas et au Brésil – pour renaître
en France à partir des années 80.
Liberté de parcours des FF.·.,
Liberté de choix des rites, Liberté Absolue de
Conscience – le Rite français des hauts-grades
qui renaît aujourd'hui concilie tradition et Révolution
en prenant acte des évolutions qu'a connu le Grand Orient,
singulièrement depuis 1877, tout en redécouvant
sa source qui jaillit au cœur du monde des Lumières.
Abondamment illustré de nombreux documents,
le livre reproduit en couleur un ensemble remarquable de tabliers
du XVIIIe et du début du XIXe siècle de chacun
des grades du rite français appartenant aux collections
du Musée de la Franc-Maçonnerie (Paris, G.O.D.F.).
15 euros (code de commande
: FM016*).
.·.
 GUIGUE (Christian) —
Les planches de l'apprenti. Mons-en-Baroeul,
Guigue, 2004. In-8° sous cartonnage et jaquette d'éditeur,
185 p., illustrations, (collection « Symbolisme et
Franc-Maçonnerie »), exemplaire en parfait
état.
Sur la jaquette :
Lorsque
survient le moment de travailler individuellement ou collectivement
dans le cadre des Séances d'Instruction puis celui
de procéder à l'esquisse de son premier tracé
en vue d'une augmentation de salaire, l'Apprenti, découvrant
qu'il ne sait pas grand chose de ce que recouvrent les symboles
et les mystères de la Franc-Maçonnerie, se demande
avec angoisse ce qu'il va bien pouvoir « tracer »
et communiquer.
C'est pour vous éviter certaines erreurs
et difficultés que ce recueil Les planches de l'apprenti
a été conçu. Il ne s'agit pas de faire le
travail à votre place ou de vous offrir des moyens de
substitution, ni même d'induire des voies dans le travail
maçonnique. Non, il n'y a rien de tout cela. Ce livre
ne poursuit qu'un seul but : essayer de vous faire prendre
conscience de ce que vous pouvez avoir manqué et de vous
déterminer à reprendre votre travail en vous faisant
vous projeter réellement cette fois dans le vivant
et l'agissant pendant qu'il en est encore temps.
Les planches de l'apprenti met à
votre disposition un matériel important constitué
par un certain nombre de planches traitant les thèmes
fondamentaux, par des extraits des rituels des principaux rites,
par des citations complémentaires et des commentaires.
Ainsi ce livre devient un complément naturel au recueil
La formation maçonnique bien connu des Surveillants,
Vénérables et Dignitaires du Rite.
18 euros (code de commande
: FM017).
 [GUIGUE (Christian)] — Rite Écossais
Rectifié. Rituel pour le travail en loge d'Apprenti. Version de 1778 revue pour La Triple Union
de Marseille en 1802. Notes
de Christian Guigue. Lille, Guigue, 1993. In-8° sous
cartonnage et jaquette d'éditeur, 130 p., illustrations,
(collection « Les Rituels de la Maçonnerie
Templière »), exemplaire en parfait état.
Sur la jaquette :
La Maçonnerie Templière, pratiquée
en France, par le Rite Écossais Rectifié (autrefois
dénommé le Rit templier, à l'orient de Lyon)
reste une forme initiatique d'une grandeur absolue. À
l'instar des Pauvres Chevaliers de la Milice du Christ, elle
se caractérise par un idéal chevaleresque, monastique,
gnostique et profondément chrétien. Elle offre
au mystique une voie d'une exceptionnelle richesse s'il sait
comprendre que l'homme est l'image immortelle de Dieu, mais
qui pourra la reconnaître s'il la défigure lui-même.
Ainsi, dès la réception au grade
d'Apprenti, commence la difficile Quête de l'universel
absolu qui constituera, pour celui jugé digne d'accéder
à cet état de perfection, l'Être nouveau
qui, marqué du signe d'une « élection »
non humaine, se trouvera cheminant à la rencontre du Graal.
Cette voie difficile, « périlleuse »,
est offerte à tous les Cherchants, Persevérants
et Souffrants du Rite Écossais Rectifié,
dès le premier degré, celui de Chevalier-Maçon-Apprentif,
selon l'ancienne formulation de 1774, plus discrètement
désigné par le terme d'Apprenti aujourd'hui. »
13 euros (code de commande
: FM018).
.·.
LAMARQUE (Pierre) — Les Francs-Maçons
aux États Généraux de 1789 et à l'Assemblée
Nationale. Paris, Edimaf,
1981. In-8° broché, 170 p., exemplaire en parfait
état.
Le classement des noms est alphabétique
et chaque député est l'objet d'une notice biographique.
Ce dictionnaire biographiqu est divisé
en xx parties :
- Députés
titualires aux États Généraux ;
- Signatures maçonniques
à l'occasion du Serment du Jeu de Paume ;
- Députés
suppléants n'ayant pas siégé ;
- Homonymes ;
- Parenté.
13 euros (code de commande
: FM019).
.·.
 LEMAIRE
(Jacques) — Les origines françaises de l'antimaçonnisme
(1744-1797). Bruxelles,
Éditions de l'Université de Bruxelles, 1985. In-8°
broché, 134 p., (collection « Études
sur le XVIIIe siècle », volume hors série,
n° 2), exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Société à mystères,
la franc-maçonnerie connaît et subit, dès
la première décennie qui suit son apparition en
France, un intérêt souvent mêlé d'antipathie.
Cette hostilité culmine en 1797 avec la publication des
Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme
de l'abbé Barruel, qui vulgarise la théorie mythique
de la responsabilité maçonnique dans les événements
révolutionnaires de 1789.
La fable du complot fomenté par les
francs-maçons contre la monarchie et la religion a connu
un succès immédiat, profond et durable. Ses fondements
reposent sur des illusions, sur des interprétations erronées,
sur une érudition mal maîtrisée.
Ce livre met ces erreurs en lumière
et indique au moyen de quelles sources le mythe antimaçonnique
a pu se constituer. Au cours de son analyse, J. Lemaire montre
que les accusations concernant la prétendue influence
des loges sur le cours des affaires civiles étaient en
germe dès les années 1770, que leur paternité
ne revient pas totalement à l'abbé Barruel, mais
à divers auteurs, souvent méconnus aujourd'hui,
parmi lesquels se comptent, curieusement, plusieurs francs-maçons
authentiques.
15 euros (code de commande
: 15202 - vendu).
.·.
 L'HYVER (Pierrick) — Retrouver la parole.
Paris, Éditions Maçonniques
de France, 2003. In-8° collé, 282 p., (collection
« Référence »).
En quatrième
de couverture :
Pour saint Jean comme pour Lacan, c'est la
parole qui est fondatrice du sujet... mais elle a été
perdue dès l'origine. Parce qu'elle développe une
démarche progressive de construction de soi, la Maçonnerie
propose à l'homme une méthode de questionnement
sur le sens et la portée de cette parole perdue. Retrouver
la parole, c'est-à-dire la vérité de soi,
tel est le but et l'enjeu de l'initiation.
Retrouver la parole réunit trois
essais qui analysent chacun un aspect du contenu de « l'enseignement »
maçonnique, tel qu'il est articulé tout au long
du cheminement initiatique, au travers du rituel : existe-t-il
un discours maçonnique ? Qu'est-ce que l'ésotérisme
? Qu'est-ce que la tradition pour les francs-maçons ?
10 euros (code de commande
: 14060 - vendu).
.·.
 Lyon
carrefour européen de la Franc-Maçonnerie.
[Lyon], Mémoire active, 2003.In-8° carré broché,
269 p., nombreuses illustrations en couleurs.
Ouvrage publié à l'occasion
de l'exposition éponyme présentée au Musée
des Beaux-Arts de Lyon, du 28 juin au 22 septembre 2003.
Sur les rabats de la couverture :
L'histoire de la Franc-Maçonnerie
à Lyon se confond avec l'une de ses plus brillantes personnalités,
Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), fondateur et vénérable
de la première loge lyonnaise, La Parfaite Amitié
constituée officiellement le 21 Novembre 1756. Il est
l'ami et le correspondant de personnalités maçonniques
de tout premier plan comme Martinès de Pasqually, Joseph
de Maistre ou Louis-Claude de Saint-Martin. Sa quête quasi
mystique s'inscrit parfaitement dans la tradition d'une ville
secrète, tourmentée, oppressée par le doute
existentiel qui attire, en provenance de toute l'Europe, des
illuminés, visionnaires ou occultistes comme Casanova,
Saint-Germain, Cagliostro ou Mesmer. C'est sans doute de cette
époque, que Lyon tient sa réputation de ville occulte,
ce qui est parfaitement justifié et qui est resté
inégalé à ce jour dans notre pays. On doit
surtout à Willermoz, le R.E.R. (Régime Écossais
Rectifié), inspiré de la chevalerie templière
qui naquit en 1778 lors du Convent des Gaules, réuni à
Lyon. Il en rédigea lui-même les rituels que l'on
peut voir aujourd'hui, conservés dans le très riche
fonds maçonnique de la Bibliothèque Municipale
de Lyon. Cagliostro est sans doute le second personnage-clef
de la maçonnerie lyonnaise avec la fondation d'une loge-mère
d'adoption de la maçonnerie égyptienne, La Sagesse
Triomphante, dans le tout nouveau quartier des Brotteaux,
inaugurée en grandes pompes, mais en son absence, le 25
Juillet 1786. C'est avec Cagliostro que l'engouement et la crédulité
des maçons lyonnais, éblouis et conquis par le
goût des hauts grades, trouve alors son apothéose
mais aussi ses limites. En dehors de ces personnages emblématiques,
l'une des particularités de la maçonnerie lyonnaise,
a été, et reste aujourd'hui, son engagement en
faveur de la bienfaisance voulue dans les loges mais dégagée
des formes habituelles de la charité chrétienne.
Son apport quotidien à la vie de la cité s'est
exprimé d'abord par l'appartenance de nombreux de ses
maires à la Maçonnerie, d'Emmanuel Gilibert à
Gérard Collomb. Ensuite, elle a épousé toutes
les périodes de l'histoire, y compris parmi les plus sombres,
comme celle de l'occupation où un groupe de maçons
résistants, réunis autour du mouvement Le Coq
Enchaîné, ont lavé, au prix de leur vie,
l'affront fait par Vichy. Ainsi Lyon, certes capitale des Gaules,
a bien mérité sa place dans l'histoire de la Maçonnerie
Française, comme étant, à plusieurs reprises,
aussi la capitale de toutes les utopies.
Table des matières :
- Exposer la Franc-Maçonnerie,
par Michel Chomarat.
- Le chantier lyonnais : un enjeu
pour une histoire à la croisée des chemins,
par Éric Saunier.
- L'Orient lyonnais au siècle
des Lumières : un carrefour européen,
par Pierre-Yves Beaurepaire.
- Casanova, franc-maçon initié
à Lyon, par Charles Porset.
- Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824),
par Roger Dachez.
- Un grand frère lyonnais, Jean-Antoine
Morand (1727-1794), par Paul Feuga.
- Les loges lyonnaises avant la Révolution,
par Pierre Piovésan.
- La Franc-Maçonnerie lyonnaise
au XIXe siècle, par André Combes.
- La Fayette à Lyon, par
Pierre Piovésan.
- La collection Daniel Guéguen
ou la beauté singulière des bijoux rose-croix,
par Daniel Guéguen et Pierre Mollier.
- L'anti-maçonnisme à
Lyon sous l'occupation, par Michel Chomarat.
- Le Coq Enchaîné.
La laïcité jusqu'au bout des griffes, par Olivier
Cros.
- Cagliostro.
- Louis-Claude de Saint-Martin.
- Règlements généraux
pour les provinces des Gaules de la stricte observance templière
et règlements particuliers pour la IIe province,siégeant
à Lyon (1774).
- L'occulte à la bibliothèque
municipale de Lyon, une visite.
- Quinze ans après... une revisite,
par Robert Amadou.
25 euros (code de commande
: FM020 - vendu).
.·.
 MOLLIER (Pierre) — La Chevalerie Maçonnique.
Franc-maçonnerie,
imaginaire chevaleresque et légende templière au
siècle des Lumières.
Préface de Roger Dachez. Paris, Dervy, 2005. In-8°
collé, 228 p., illustrations, (collection « Renaissance
Traditionnelle »), exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Les loges du XVIIIe siècle
sont un phénomène complexe, polymorphe... et paradoxal.
Leurs huis clos abritent à la fois les échos des
idées nouvelles et les vestiges de traditions séculaires.
Ainsi, certains « hauts grades » ne peuvent se comprendre
que lorsqu'on les inscrit dans les idées, les rêves
et les spéculations que la chevalerie ne cessa de susciter
depuis sa disparition à la fin du Moyen Âge. Au
cœur du siècle des Lumières, la Franc-maçonnerie
offrira un cadre accueillant à ceux qui voulaient redonner
corps à une tradition alliant action et spiritualité.
Cette tentative de reconstruction d'une voie chevaleresque utilisa
d'ailleurs des éléments très anciens. Cette
étude se propose d'explorer les origines et les premières
années de la Chevalerie maçonnique. Elle veut aussi
montrer combien les loges ont été l'une des «
sources occultes du romantisme.
10 euros (code de commande
: 14746*).
.·.
 MOURGUES
(Jean) — Le choix de l’homme, une pensée
maçonnique au quotidien. Paris, Presses Universitaires
de France, 1990. In-8° broché, 173 p., (collection
« Politique d’Aujourd’hui »), exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
D'autres
ont fait le choix de Dieu. Est-ce deux voies si différentes ?
Sans doute en raison du renversement des valeurs le temporel
sollicite bien des croyants. L'intemporel, le ciel si l'on veut,
ne laisse pas indifférents ceux que, faute de les comprendre,
on appelle des non-croyants.
Il conviendrait de clarifier des rapports qui
ne cessent de soulever des malentendus.
Ces réflexions au jour le jour peuvent
inspirer une relation plus féconde entre des hommes de
bonne foi. En tous cas on peut essayer de faire tomber des préventions,
même si elles sont anciennes, parce qu'elles sont mal fondées.
10 euros (code de commande
: FM021).
.·.
 [MOZART].
CHAILLEY (Jacques) — Musique et ésotérisme.
« La Flûte enchantée », opéra
maçonnique. Essai d'explication du livret et de la musique.
Plan de la Tour, Éditions d'Aujourd'hui, 1975. In-8°
collé, 342 p., illustrationshors texte, (collection « Les
Introuvables »), exemplaire numéroté.
En quatrième
de couverture :
C'est
une étrange infirmité de notre temps que de vouloir
considérer comme un élément négligeable
d'une œuvre musicale le texte sur lequel elle s'appuie.
Il y a dans notre néologisme de « musique pure »
un clément latent de dépréciation de la
« musique impure » aussi injuste que déplaisant.
Lorsque Mozart guide un ami dans l'appréciation de sa
Flûte enchantée, ce n'est pas sur « certain
si bémol », mais sur « certaines
paroles » qu'il attire son attention. Où est,
dans ceci, notre goût immodéré pour les œuvres
entendues dans une langue qu'on ne comprend pas ?
En ce qui concerne la Flûte, cette
attitude se double de longs malentendus. La leçon qu'elle
veut nous proposer est trop haute et trop difficile pour être
aisément perçue. Les aristarques, le plus souvent,
ont préféré hausser les épaules,
plaignant Mozart d'avoir écrit de si belle musique sur
une histoire aussi naïve. On a vu, tout au long de cet ouvrage,
que ce terme n'était peut-être pas très bien
choisi.
Et à tous les Papagenos qui se sont
succédé depuis cent cinquante ans, Gœthe a
dit un jour leur fait avec brutalité : « Il
faut plus de savoir pour comprendre la valeur de ce livret que
pour s'en moquer. »
15 euros (code de commande
: FM022).
.·.
 Musée
du Grand Orient de France et de la Franc-Maçonnerie européenne.
Paris, [Torcy l'Avenir Graphique], [1984]. In-8°
carré collé 95 p., illustrations en noir et en
couleurs, quatrième page de couverture défraîchie.
Avant-propos :
Le
Grand Orient de France a un passé, il a bientôt
300 ans d'histoire.
Au cours de ces trois siècles de manifestations
tangibles de son existence, de sa présence constante dans
la vie sociale française, de son activité inlassable
pour le perfectionnement de l'homme et pour l'amélioration
de la société, des traces ont été
laissées, soit par des écrits, soit par des objets.
Malgré les pillages successifs, et tout
particulièrement celui du nazisme au cours de la dernière
Guerre mondiale, des témoignages anciens sont parvenus
jusqu'à nous.
Mais le Grand Orient de France n 'est pas seulement
un passé, il est vivant ! S'il est également
un avenir, il est aussi un présent.
Le musée rénové, grâce
aux soins diligents de plusieurs de nos amis – et plus
particulièrement de Maurice Pannetier, maintenant disparu –
se veut le témoin vivant de cette histoire en perpétuel
devenir.
De la formation du symbolisme, née il
y a 250 ans de la fusion des anciennes traditions hermétiste,
kabbaliste, alchimiste, voire templière, à celle
de rituels exaltant et désaliénant l'homme par
la voie de la connaissance, des bâtisseurs de cathédrales
aux batailles actuelles contre le racisme et pour la laïcité
de l'État, de l'égalité des Encyclopédistes
à la liberté absolue de conscience, de Voltaire
à Arthur Groussier en passant par Jean Macé et
Jules Ferry, les pensées exprimées, les actions
engagées et les hommes formés par la franc-maçonnerie
libérale du Grand Orient de France ont enrichi l'histoire
de la pensée universelle et celle de la France.
Loin par delà nos frontières,
le Grand Orient a rayonné dans le monde entier pour porter
à tous les hommes son idéal de Liberté,
d'Égalité et de Fraternité. Par notre musée,
c'est ce témoignage que nous vous offrons.
Table des matières :
Historique :
- Naissance de la Franc-Maçonnerie
moderne, par Jacques Brengues.
- La Franc-Maçonnerie française
des origines à 1789, par Roland Desné.
- La loge, creuset des Lumières,
par Charles Porset.
- La Franc-Maçonnerie sous la
Révolution et l'Empire (1789-1815), par Pierre
Lamarque.
- La Franc-Maçonnerie « sous
le palmier » (1815-1852), par Daniel Ligou.
- De la dictature impériale
à la Révolution du 18 mars 1871, par André
Combes.
- Pour une république « démocratique,
sociale et universelle » (1871-1919), par André
Combes.
- La Franc-Maçonnerie contre
le fascisme (1920-1945), par André Combes.
- Le renouveau du Grand Orient de France
(1945-1984), par André Combes.
- Aperçus sur les hauts-grades,
par André Doré.
Catalogue : Musée du Grand
Orient de France et de la Franc-Maçonnerie européenne.
8 euros (code de commande
: FM023 - vendu).
.·.
 PADOUE (A.G.) — Une journée de
33 heures. Vincennes, Editpro,
1996. In-8°carré broché, 65 p., illustrations
en couleurs.
Avertissement de l'auteur
:
Les
Franc-Maçons sont des gens simples. Ainsi, il y a ceux
qui peuvent être déistes et ceux qui peuvent ne
pas l'être.
Ils peuvent, alors et selon, travailler sous
les auspices de la Raison en étant déistes mais
aussi sous les auspices du Grand Architecte de l'Univers – qui
est loin d'être dieu – ou Dieu tout en n'étant
pas déistes.
Or donc, et en plus, selon leurs rituels, ils
célèbrent des rites auxquels, pour simplifier les
choses, ils invitent des sœurs, ou ce sont elles qui invitent
leurs frères, voire même qu'ils célèbrent
ensemble... ou qu'ils se refusent à toute compromission.
Les déistes marchent du pied gauche,
les raisonnables du pied droit. Leurs travaux vont de Midi à
Minuit. Comme vous venez de l'apprendre : ils n'aspirent pas
au repos.
15 euros (code de commande
: FM024).
.·.
 PLANTAGENET (Édouard E.) — Causeries
initiatiques pour le travail en Chambre du Milieu. Accompagnées d'un Précis
de droit maçonnique. Paris, Dervy, 2001. In-8°
collé, 162 p., (collection « Bibliothèque
de la Franc-Maçonnerie »), trace d'humidité.
En quatrième
de couverture :
Ô toi, qui veux parer ton esprit de la
Sagesse du Maître et ton cœur de sa Bonté,
Ô toi, mon fils bien-aimé, seras-tu assez fort pour
supporter ce fardeau surhumain ? Tu fus un apprenti fervent,
as-tu aussi été un compagnon consciencieux ?
Tu hésites, ta conscience n'ose répondre !
Que dois-je craindre ? De te voir, dès demain, devenir
le comédien de tes premières sincérités ?
Vas-tu noyer ton ignorance dans le flot des paroles redondantes
qui grisent les hommes mais dessèchent l'âme, vas-tu
te draper dans ton titre comme le rhéteur dans sa toge
ou as-tu compris que plus on monte, plus il faut savoir descendre ?
Le grand n'est vraiment grand que lorsqu'il sait se diminuer,
le Maître n'est vraiment maître que lorsqu'il se
sent redevenir Apprenti.
7,50 euros (code de commande
: 14878).
.·.
 PLUMET
(Jacques Georges) — Ad Majorem G.·.O.·.D.·.F.·.
Gloriam. Essai. Paris, À l'orient, 2003. In-8°
collé, 157 p.
En quatrième
de couverture :
Y a t’il une vie maçonnique après
la mort... du Maître ?
Y a t’il une vie après la mort
maçonnique ?
Cette interrogation crée et constitue
l’existence et la légitimité des hauts Grades :
un des concepts fondateur du Grand Chapitre général
du Grand Orient de France Rite français.
Le 17 février 1786, le Convent du Grand
Orient de France incorporait le Grand Chapitre général
comme administrateur des Grades supérieurs au 3ème
degré. Grâce à cette agrégation, le
Grand Chapitre général « ne fera qu’un
seul tout indivisible avec le Grand Orient » et « tous
les titres et toutes les pièces quelconques seront réunis
et déposés dans les Archives du Grand Orient pour
y demeurer à perpétuité. »
En lui faisant ainsi don de son corps, le Grand
Chapitre général constatait sa consubstantialité
avec le Grand Orient de France.
L’auteur retrace les deux cent treize
années avant que ne soit prononcée, le 17 mai 1999,
sous la Présidence du Grand Maître Philippe Guglielmi,
la refondation du Grand Chapitre général du Grand
Orient de France Rite Français.
Les frères du G.O.D.F. recouvraient
enfin leur héritage, un patrimoine qui s’était
délité au fil des siècles sous la contrainte
des milieux ambiants et des intérêts particuliers.
Il appartient aujourd’hui à chacun
de donner force, vigueur et clarté au message retrouvé,
legs ou don du siècle des Lumières, Lumières
de raison, de tolérance et de solidarité humaine,
Lumières de liberté absolue de conscience irradiant
la Franc-Maçonnerie adogmatique et universaliste du Grand
Orient de France.
10
euros (code de commande : FM025*).
.·.
 Protestantisme
& franc-maçonnerie : de la tolérance religieuse
à la religion de la tolérance ? Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2000. In-8°
collé, 213 p., illustrations, exemplaire en parfait état,
épuisé au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Si
l'association des loges à la Réforme est un lieu
commun de l'histoire des idées – ou d'une certaine
polémique politique ! –, la question des
rapports entre Franc-Maçonnerie et protestantisme n'a
paradoxalement, jusqu'à présent, jamais donné
lieu à une approche historique rigoureuse.
Pourtant, de la naissance de la Franc-Maçonnerie
moderne au XVIIe siècle, dans une Grande-Bretagne marquée
par la Réforme, au compagnonnage entre le protestantisme
libéral et les loges du XIXe siècle français
pour bâtir la République, multiples ont été
les rencontres.
Qu'est-ce qui a réuni ces deux identités
à la fois minoritaires et motrices dans la société
française ? Peut-être tout simplement un fonds
commun reposant sur un soubassement humaniste, une ouverture
d'esprit et une exigence sociale et démocratique.
Les meilleurs spécialistes sont ici
rassemblés à l'invitation de l'Institut d'Études
et de Recherches Maçonniques (IDERM) et du Grand Orient
de France pour faire, pour la première fois, le point
sur les relations possibles entre protestantisme et Franc-Maçonnerie.
Table des matières :
Avant-propos.
Introduction.
Protestantisme et Franc-Maçonnerie,
un premier panorama.
Première partie : Les origines.
- Le Protestantisme
aux origines de la Franc-Maçonnerie : où, quand
et comment ?, par Roger Dachez.
- Les spéculations
sur le Temple de Salomon dans le(s) protestantisme(s) en Grande-Bretagne
au XVIIe siècle : Milton, Bunyan et Samuel Lee, par
Christophe Tournu.
Deuxième partie : Autour des lumières.
- Protestantisme
et appartenance maçonnique au XVIIIe siècle : La
R.·.L.·. La Force à l'Orient d'Orthez,
par Thierry Issartel.
- Entre cosmopolitisme
maçonnique et œcuménisme chrétien :
Francs-Maçons catholiques et protestants au XVIIIe siècle,
par Pierre-Yves Beaurepaire.
- Protestantisme
et Franc-Maçonnerie sous le Premier Empire, par Yves
Hivert-Messeca.
- La Compagnie des
Pasteurs en loge : le mystère de la R.·.L.·.
L'Union des Cœurs à l'Orient de Genève (1810-1830),
par Gino Sandri.
- Protestants et
Francs-Maçons au temps de la transition révolutionnaire
(1750-1830) : l'exemple normand, par Éric
Saunier.
Troisième partie : La république
et la laïcité.
- L'enseignement
de Michel Nicolas, vénérable de la R.·.
L.·. La Parfaite Union à l'O.·. de Montauban
et professeur de théologie, par Franck Storne.
- Une dynastie protestante,
maçonnique et républicaine : les Pelletan,
par Paul Baquiast.
- Franc-Maçonnerie,
protestantisme et modernité, par Claude-Jean Lenoir.
20
euros (code de commande : FM026
- vendu).
.·.
 Les
Républicains atypiques du XIXe siècle. Sous
la direction de Paul Baquiast & Pierre Mollier.
Conclusion d'Alain Bauer. Richesse et diversité
de la République en France : Les Républicains
atypiques du XIXe siècle. Un colloque organisé
par l'IDERM et l'AECP. Paris, Éditions Maçonniques
de France, 2000. In-8° collé, 110 p., coins pliés.
En quatrième
de couverture :
Place
de la République souveraine dans le monde et en Europe,
place des régions dans la République « une
et indivisible » : redécouverte par les
politiques depuis une petite dizaine d'années, la République
est aujourd'hui en débat. Et chacun de se référer
à ce qui, pour lui, est la vraie République, afin
de mieux l'opposer à la conception de ses adversaires.
Mais la République peut-elle se laisser enfermer dans
des schémas dogmatiques ? À y regarder de
plus près, rien n'est moins sûr. À preuve,
ces républicains atypiques du XIXe siècle qui,
pour avoir été fermement républicains, n'en
sont pas pour autant réductibles à une caricature
de dévots inconditionnels du progrès, teintés
de sectarisme anticlérical et d'esprit outrageusement
centralisateur. L'atypisme de ces républicains nous renvoie
à la richesse et à la diversité du concept
républicain, voire, parfois, à ses contradictions.
Table des matières :
- Introduction, par Pierre Mollier.
- La génération morale
de la République : Jules Simon, par Annie
Stora-Lamarre.
- Les radicaux et la question régionaliste :
Camille Pelletan et le Félibrige, par Paul Baquiast.
- Ésotérisme et république
au temps de la Révolution française, par Jean-Pierre
Laurant.
- La libre-pensée de Paul Bert,
par Stéphane Kotovtchikhine.
- Le républicanisme religieux
de Ferdinand Buisson, par Samuel Tomei.
- Un fondateur paradoxal de République :
Monsieur Thiers, par Bruno Le Guillou.
- Un républicain, tout simplement...
Léon Gambetta, par Odile Sassi.
- Un républicain atypique « remueur
d'idées » : Charles Dupont-White,
par Sudhir Hazareesingh.
- Les raisons d'un choix. Un choix
de la Raison ? Henri Germain et la République, par
Eric Anceau.
- Républicains types ou types
de républicains ?, par Paul Baquiast.
- Conclusion, par Alain Bauer.
10
euros (code de commande : FM027).
.·.
 RÉVAUGER
(Cécile) — Noirs et francs-maçons. [Préface
de Charles Porset.] Paris, Éditions Maçonniques
de France, 2003. In-8° collé, 351 p., exemplaire en
parfait état.
En quatrième
de couverture :
La
franc-maçonnerie se dit universelle mais les francs-maçons
américains ont mis près de deux siècles
à reconnaître les Grandes Loges noires, dites de
Prince Hall. Pourtant, ces loges ont joué un rôle
de premier plan dans l'intégration des Noirs dans la société
américaine. Aujourd'hui encore, Blancs et Noirs évitent
de se côtoyer en franc-maçonnerie. Les relations
entre leurs loges sont le reflet de la société
multiculturelle américaine : les communautés
se tolèrent sans pour autant que les citoyens fraternisent.
13
euros (code de commande : FM028).
.·.
 SPAETH (Marcel) — Sous le voile du Maître
secret. Paris, Detrad, 1995.
In-8° collé, 100 p., illustrations.
Introduction :
En
1602, le Maître Khunrath, Rosé+Croix et Cabbaliste,
« amant fidèle de la théosophie et docteur
en l'une et l'autre médecine » comme il aimait
à se nommer, publia son Amphithéâtre de
la Sagesse Éternelle, ouvrage dans lequel, sous des
aspects tantôt alchimiques, tantôt cabbalistiques
ou astrologiques, voire magico-gnostiques, il traçait
la voie à suivre par l'Adepte en vue de son ascension
spirituelle au long des degrés de la Sainte Science. Ce
livre, qui suggère plus qu'il ne disserte, est orné
de planches gravées sur lesquelles l'Étudiant est
appelé à s'abstraire en méditations d'autant
plus fructueuses que plus souvent réitérées.
Sur la page liminaire, Khunrath avertit le
lecteur d'avoir à passer son chemin s'il n'a pris la sincère
et inébranlable résolution de s'appliquer à
une recherche constante, méthodique et sereine des mystères
du Monde. À quoi servirait en effet, de feuilleter distraitement
ce livre, mince par le nombre de ses pages, mais gros de science
secrète et de jeter un regard superficiel sur ses gravures.
Le texte resterait scellé, les gravures resteraient muettes.
À quoi bon, s'écrie Khunrath,
« A
quoi bon des flambeaux, des torches
ou des
besicles
Pour qui
ferme les yeux
afin de
ne point voir ? »
Nous avons placé le présent travail
d'accès aux Hauts Grades sous l'aile de l'Orfraie dessinée
par le Maître de Leipzig, parce qu'un identique état
d'esprit doit présider son approche. « Tenez-vous
loin d'ici, Profanes », que vous soyez ou non revêtus
d'un tablier, cet écrit n'est pas pour vous ».
En paraphrasant le distique, nous lui donnerons
une portée plus spécialement maçonnique.
« Pourquoi
donc des cordons,
des sautoirs,
des bijoux
À
qui, de leurs mystères
ne connaît
rien du tout ? »
Mais au contraire, Amis, si vous cherchez à
« comprendre », à acquérir
une vue d'ensemble (com-prehendere), puis à comparer pour
rapprocher ainsi les mystères les uns des autres, en saisir
toute la cohérence ; si votre « seul
Désir » est de poursuivre votre Initiation
dans un but altruiste et désintéressé, pour
l'amour de l'Art du Grand Œuvre, et sans aucune arrière-pensée
de conquérir des pouvoirs illusoires, des honneurs fallacieux
ou des richesses matérielles, alors lisez ces pages écrites
une à une dans la simplicité d'un cœur fervent,
fouillez chaque ligne comme chaque interligne, analysez chaque
mot, lesquels peuvent prendre des sens très divers, déchiffrez
chaque lettre qui en elles-mêmes recèlent la plénitude
d'une idée, vous dégagerez ainsi le sens interne,
caché, l'Essentiel (l'Es-sens-ciel) dont le langage humain
n'est qu'un des reflets. Nous vous aiderons dans ce labeur, en
vous donnant la première lettre, afin que vous trouviez
vous-même la seconde... et les suivantes.
L'illustration ornant notre couverture représente
la Caverne de la Sagesse qui constitue le « Prologue »
de l'Amphithéâtre. C'est aussi l'image de la crypte
(renouvellement du Cabinet de Réflexion) où vous
devrez stationner avant de pouvoir passer d'un monde dans un
autre, du plan instinctuel au plan de l'Intuition, en attendant
d'être touché par l'Illumination.
Les sages s'élèvent dans la grotte
par les 7 marches initiatiques du sol terrestre, tandis que l'effusion
de 7 rayons illumine leur esprit. 7 + 7 = 14,
c'est le « mélange des fluides »
qui s'opère entre les deux plans au cours du passage dans
le tunnel unissant deux vallées. La 14ème Lettre
de l'Alphabet sacré, c'est le « Noun »
(N) qui, d'après la tradition de « l'Œuvre
de la Création » est en analogie avec la marche.
Marchez donc vers l'Inconnu, Amis, avancez
d'un pied ferme et résolu vers ce qui ne restera pas l'Inconnaissable.
La petite digression hermétique que nous venons de commettre
ne doit pas vous rebuter : elle tend au contraire, à
vous donner un aperçu de la procession des spéculations
avec lesquelles vous devrez vous familiariser, si vous voulez
dominer le degré de Maître-Secret qui est, ne l'oublions
pas, un degré basé essentiellement sur la science
cabbalistique ; ce n'est pas nous qui le décrétons,
le Rituel le sous-entend, et le Frère Pierre Victor écrivait
dans le n° 14 du Bulletin du Centre de Documentation du G.O.D.F. :
« La Maîtrise n'est pas (esotériquement)
le dernier des grades bleus, mais le premier des Hauts Crades
(c'est ce que nous avons suggéré dans nos « Considérations
sur la Maîtrise »...,) Les Hauts-Grades
- à part les n° 5, 7 et 12 de la série écossaise,
n'ont rien à voir avec le symbolisme opératif ;
ces derniers ne sont guère que des réitérations
de la Maîtrise mélangées d'éléments
cabbalistiques. » Celui qui refuse par négligence,
indolence ou sectarisme à envisager son approche de l'Unité
par les 32 voies mystiques de la Sagesse et les 50 portes de
la Lumière, n'a pas à se présenter devant
le Saint des Saints qu'est notre Temple de Perfectionnement.
Le moment est donc venu de vous tendre la clé
Z (Z = 7) pour vous transmettre de découvrir par vous-même,
les analogies qui rythmiquement font battre le cœur de l'Univers
en synchronisme avec le cœur de l'homme. Ainsi d'un terme
à l'autre, vous acquerrez une formation, ou plutôt
vous affermirez votre formation, vous édifierez votre
Obédience secrète. Car, il faut le dire dès
à présent, s'il convient d'avoir recours à
l'enseignement mutuel, ce ne peut être que par dévoilements
successifs des symboles et par revoilements opportuns de ce qui
ne doit jamais être révélé totalement,
sauf par l'être à lui-même dans les plus profondes
sous-jacences psychiques.
Au degré d'Initié perpétuellement
initiable, lequel ne s'inscrit pas sur un diplôme mais
qui marque l'étiage d'une élévation au niveau
de la grâce qui nous porte et qui nous est dispensée
avec une généreuse abondance, toujours supérieure
à l'indispensable ferveur de nos efforts, sur la route
du 4 (qui est toujours UN, car 1 + 2 + 3 + 4 =
10 ou 1), il est dit au récipiendaire : « Tu
n'accepteras pour vrai que ce que tu devines. Tu découvriras
l'Idée sous le Symbole, mais tu sauras qu'un symbole initiatique
ne s'épuise jamais et que ce qu'il te dévoile,
ne sera toujours qu'un prélude à ce qui lui reste
à te dire. » Non, un symbole initiatique n'épuise
jamais toutes ses significations ; t'aurait-il fait découvrir
mille Idées, il te resterait encore à savoir, à
sentir, à deviner mille fois mille idées, jamais
contradictoires, toujours complémentaires, et ainsi tu
continueras tes voyages circulaires en spirale, les « degrés»
succédant aux « degrés »
vers le Zénith de la Sérénité ineffable.
Là-bas déjà pointe la
Lumière-Une ; là-bas s'épanouit le
jardin sous la .Grandeur et la Gloire de Aih-Soph ; là-bas
le jardin enchanté de la Connaissance, celle de l'Intelligence,
de la Sagesse et de la Beauté t'offrira les fruits de
l'Emanation divine ; là-bas t'attend la Splendeur
qui sans cesse resplendit. Tu connaîtras enfin l'extase
de fondre ta raison avec la Raison Universelle.
12 euros (code de commande
: 15166*).
.·.
 Le
tapis de loge au grade de compagnon. Loge Tristan Duché
sous la direction de Jean-Claude Rochigneux. Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2003. In-12 collé,
191 p., (collection « Cahiers Maçonniques »),
exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Dans
ce deuxième recueil, les frères de la Respectable
loge Tristan Duché proposent leurs réflexions sur
le Tapis de loge au grade de compagnon. Ainsi, les symboles,
par la prise de conscience qu'ils suscitent, la mise en éveil
de l'esprit, favorisent la transmission du message, de l'idée,
en nous reliant à l'unité première. Ils
sont avant tout une manière d'être qui doit aider
l'Homme à devenir toujours plus Homme. Il demeure cependant
certain qu'ils ne peuvent être interprétés
que selon le degré de connaissance de ceux qui les interrogent.
Porte ouverte vers le royaume des analogies et des correspondances,
ils résument la connaissance, et invitent à voyager
à l'intérieur de soi, mais aussi à l'extérieur.
Dès lors, il semble clair que le symbolisme
et particulièrement le nôtre est indispensable à
la pérennité de l'Ordre, comme fil d'Ariane de
la tradition.
8 euros (code de commande
: FM029).
.·.
 Travaux du Souverain Chapitre en ses Quatre
Ordres. Rédigés par le Souverain Chapitre Métopolitain
à l'Orient de Paris, 1786. Ouvrage
coordonné par Alain Bauer et Jean-Pierre Lefèvre.
Paris, Éditions A l'Orient, 2002. In-4° broché,
155 p., (collection du « Grand Chapitre Général
du Grand Orient de France »), exemplaire en parfait
état.
En quatrième
de couverture :
Les
rituels de 1786, qu'utilisa à sa création le Souverain
Chapitre Métropolitain, nous sont parvenus sous la forme
de quatre cahiers manuscrits conservés par la bibliothèque
André Doré.
Recopiés à la main, selon le
seul usage autorisé au XVIIIe siècle, les rituels
de chacun des quatre Ordres sont ici reproduits très fidèlement
en fac simile.
Pour rendre leur lecture agréable au
lecteur contemporain peu familiarisé avec l'écriture
manuscrite du XVIIIe siècle, leur transcription a été
scrupuleusement réalisée et figure imprimée
en regard de chaque page.
La publication de ces rituels fondateurs offrent
au lecteur un accès privilégié au « Rite
primordial de France. »
« II était donc indispensable,
une fois de plus, de donner à chacun le libre accès
aux textes anciens, pour comprendre les origines comme le chemin
parcouru. Et pour se préparer à d'autres évolutions,
celle d'un Rite vivant par la pratique différenciée
des Sœurs et Frères qui se reconnaissent en lui.
D'un rite vivant par sa capacité à changer sans
se renier. D'un rite vivant par sa dynamique propre.
Nous retrouvons peu à peu nos racines.
Comme la pierre de fondation, elles supportent notre édifice.
À nous de les préserver pour garantir, par une
meilleure maîtrise du passé, notre propre avenir.
»
30 euros (code de commande
: FM030).
.·.
URSIN (Jean) — Instructions
à l'usage des Apprentis au Rite Écossais Rectifié. Paris, Dervy, 2003. In-8° collé,
287 p., exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
On s'accorde en général sur la
nécessité primordiale de l'Instruction aux trois
grades des Loges bleues. Et l'on s'accorde aussi... sur un constat
d'insuffisance, voire d'inexistence.
Cela est d'autant plus regrettable pour les
Frères qui viennent d'être reçus dans une
Loge qui « travaille » au Rite Ecossais
Rectifié, « rameau très particulier
de la Franc-Maçonnerie universelle ».
Il est en effet le seul à présenter
une doctrine cohérente quoique difficile d'accès
matériellement, intellectuellement et spirituellement.
L'auteur prend le récipiendaire par la main et lui fait
refaire le chemin parcouru, de la Chambre de Retraite à
la prestation du Serment. Les symboles qui se présentent
au cours de la cérémonie sont étudiés
et interprétés à la lumière des instructions
et des textes Willermoziens.
Cette doctrine que Jean-Baptiste Willermoz
a infusé dans les Rituels, et ce dès le premier
grade, est celle de l'ésotérisme chrétien
et de la pensée de Martinez de Pasqually.
12 euros (code de commande
: FM031).
 
URSIN (Jean) — Instructions
à l'usage des Compagnons au Rite Écossais Rectifié. Paris, Dervy, 1998. In-8° collé,
254 p., exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
La même méthode que celle utilisée
dans les instructions aux Apprentis, est suivie dans celles destinées
aux Compagnons, le Rituel et les Instructions en sont la base.
Les symboles sont interprétés dans l'esprit du
Rite Écossais Rectifié.
Le passage au grade de compagnon au R.E.R.
est axé sur la Connaissance de soi et le Rituel convie
le futur compagnon à ne pas « se contenter
de l'écorce, mais de chercher le noyau.
10 euros (code de commande
: FM032).
.·.
 VERHAS
(Pierre) — Liberté Chérie. Une loge maçonnique
dans un camp de concentration. Bruxelles, Labor, 2004.
In-8° collé, 62 p., exemplaire en parfait état,
épuisé au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Il
existait « loin vers l'infini » un camp
de concentration près de la localité d'Esterwegen
dans l'Emsland, au nord-ouest de l'Allemagne. Ce camp hébergea
dès 1943 des prisonniers politiques belges, pour la plupart
des résistants auxquels les Allemands imposèrent
le statut de Nacht und Nebel (« Nuit et brouillard »).
En ce camp, s'est déroulé un épisode unique
dans l'Histoire : la fondation et le fonctionnement d'une
loge maçonnique appelée « Liberté
chérie ».
Pierre Verhas retrace l'histoire de ces hommes
qui, confrontés à la pire adversité, voulurent
préserver leur dignité en poursuivant une activité
maçonnique au péril de leur vie.
13 euros (code de commande
: FM033).
.·.
 ZELLER
(Fred) — Trois points c'est tout. [Les mémoires
de l'ancien Grand Maître du Grand Orient de France.]
Paris, Laffont, 1976. In-8° collé, 474 p., un
cahier d'illsutrations, (collection « Vécu »),
bel exemplaire.
En quatrième
de couverture :
Avant
même de paraître, Trois points, c'est tout, mémoires
de l'ancien Grand Maître du Grand Orient de France,
a fait couler beaucoup d'encre. Fred Zeller a même été
suspendu par ses frères francs-maçons. On sait
en effet qu'il est homme à ne pas mâcher ses mots.
Enthousiaste, il raconte avec verve et vigueur son destin hors
du commun : comment, jeune secrétaire de Trotsky,
étudiant socialiste des années 30, il occupera
la charge prestigieuse et pour beaucoup mystérieuse de
Grand Maître du Grand Orient de France !
Et le lecteur s'interroge : comment le militant
révolutionnaire qui côtoyait Trotsky et Léon
Blum, qui faisait le coup de poing contre les « fascistes »
ou les « staliniens » a-t-il pu devenir
le Grand Maître de la plus importante obédience
maçonnique de France ?
Cet itinéraire unique, Fred Zeller le
raconte en toute franchise. Voici les personnalités rencontrées,
les confidences recueillies, voici le Front Populaire et la guerre,
l'accession de De Gaulle au pouvoir et Mai 1968 !
Fred Zeller, avec sa passion juvénile,
livre bien des anecdotes et des secrets. Partisan d'une franc-maçonnerie
progressiste engagée dans les luttes du monde « profane »,
il n'a pas que des amis. Il le sait, mais il a affronté
d'autres batailles. Cet homme qui semble avoir vécu plusieurs
vies dans une – il a toujours, par exemple, continué
son œuvre de peintre –, qui a été
mêlé à la plupart des grands événements
des quarante dernières années, donne avec Trois
points, c'est tout l'un de ces grands témoignages
où l'aventure exceptionnelle d'un destin devient histoire.
13 euros (code de commande
: FM034).
 [ZELLER
(Fred)]. LEFEBVRE (Denis) — Fred Zeller, des trois flèches
aux trois points. S.l.,
Bruno Leprince, 2004. In-8° broché, 125 p.
En quatrième
de couverture :
Artiste
apprécié, Fred Zeller (1912-2003) est connu, d'abord,
comme grand maître du Grand Orient de France entre 1971
et 1973.
Il a alors engagé, avec force et vigueur,
la principale obédience maçonnique française
sur les chemins d'une plus grande ouverture au monde.
Homme de convictions fortes, volontiers polémiste,
révolté dans l'âme, il tient une ligne ferme,
n'accepte pas les sinuosités, les compromis. Attaché
de cœur et d'esprit à la famille de la gauche, il
en a parcouru les différentes chapelles. De Léon
Blum à Trotsky (dont il a été un temps le
secrétaire), de Guy Mollet à Michel Rocard, il
reste fidèle au socialisme, tout en marquant son scepticisme
devant d'évidentes dérives du socialisme présidentiel
dans les années 1980.
Son action la plus visible a été
menée au cœur de la Franc-maçonnerie.
Trois points c'est tout, ses Mémoires,
provoque dès sa parution en 1976 une virulente polémique
parmi ses « frères ». Certains lui
reprochent de ne pas respecter le silence habituel sur la vie
de l'obédience.
Pour lui, le Grand Orient de France ne peut
être que de gauche. Zeller stigmatise donc les manœuvres
du président de la République de l'époque,
Valéry Giscard d'Estaing, qui, avec la complicité
de certains radicaux maçons, s'imagine en centre de l'union.
Ce livre exploite des fonds d'archives inédits
et apporte un regard sans complaisance sur des stratégies
politiques. Jamais Fred Zeller n'avait été décrypté
avec une telle attention.
8 euros (code de commande
: FM035). |