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 AGULHON
(Maurice) — Pénitents et Francs-Maçons
de l’ancienne Provence. Essais sur la sociabilité
méridionale. Paris, Fayard, 1984. In-8° broché,
XIII, 454 p., (Ferrer, 1078), bel exemplaire, ouvrage épuisé
au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Pourquoi remettre en circulation cet
ouvrage, publié il y a quinze ans et épuisé
depuis quelques années ? Parce qu'il a sans doute
contribué plus que tout autre à inclure dans le
stock de concepts et de catégories historiques, à
lancer dans le vocabulaire des historiens, la « sociabilité ».
En elle-même cette revendication de paternité pourrait
sembler dérisoire. Elle se justifiera peut-être
par l'addition à cette édition nouvelle d'une mise
au point historiographique et critique sur un champ de recherche
naguère négligé, ou jugé marginal.
Sur cet exemple provençal, on avait
bien entrevu comment pouvaient s'entrelacer les faits de la vie
quotidienne, ceux de la vie « associative »,
ceux de la politique même. Bien d'autres chercheurs depuis
lors ont apporté en ces matières des exemples nouveaux
et des analyses approfondies.
La sociabilité, si l'on peut
ainsi nommer la façon dont les hommes vivent leurs relations
inter-personnelles et s'insèrent dans leurs divers entourages,
ne caractérise pas seulement des psychologies individuelles.
Elle varie avec les milieux sociaux, peut-être avec les
pays, certainement avec les époques. À tout prendre,
la découverte n'était pas si isolée :
vers le même temps, d'autres démontraient l'historicité
de la maîtrise de la vie, celle du sentiment de la mort
ou des attachements familiaux les plus simples. Pourquoi pas,
aussi, celle de la sociabilité ?
L'ouvrage contribuait ainsi, pour sa part,
à constituer l'histoire des mentalités collectives,
qui est peut-être une mode, mais sans doute aussi un peu
plus qu'une mode.
15 euros (code de commande
: FM001 - vendu).
.·.
 Les
Artistes réunis. Histoire intime d'une Loge (Limoges 1827-2003).
Harmonie. Préface de Stéphan Meyer.
Paris, Editions Maçonniques de France, 2004. In-12 collé,
128 p., exemplaire en parfait état, ouvrage épuisé
au catalogue de l'éditeur.
En quatrième
de couverture :
Cet
ouvrage est né de la volonté des « Artistes
Réunis » (loge du Grand Orient de France, Orient
de Limoges) de se pencher sur leur histoire. Une histoire longue
et riche. Cette volonté s'inscrit dans une tradition construite
jour après jour, pour la faire vivre et l'enrichir et
pour, enfin, la transmettre. Il s'agit d'une histoire intime,
une histoire de famille en quelque sorte, qui ne peut pas être
lue comme un livre d'Histoire mais plutôt comme un livre
d'histoires. Certaines sont touchantes, d'autres graves, d'autres
encore plus légères. Mais toutes importantes pour
ceux qui les ont vécues, pour ceux qui en sont les héritiers
et pour tous ceux qui voudront bien s'y intéresser. Avec
bienveillance et objectivité.
Harmonie, nom du premier atelier maçonnique
de Limoges, a été choisi par les Frères
les « Artistes Réunis » qui, selon
une démarche de recherche participative, ont contribué
à l'écriture de ce livre.
8 euros (code de commande
: FM/002 - vendu).
.·.
 BERTEAUX
(Raoul) — La Voie symbolique. Paris,
Éditions Maçonniques de France, 2002. In-8°
collé, 265 p., (collection « Symboles »),
exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
La
Voie symbolique est sans conteste le plus important des ouvrages
de Raoul Berteaux : il le considérait d'ailleurs
comme son testament philosophique, le message qu'il voulait laisser
derrière lui.
La réédition de cet ouvrage de
base de toute bibliothèque axée sur la symbolique
– maçonnique ou non – s'imposait.
La Voie symbolique constitue une somme :
celle de toute une vie dédiée à la réflexion
en profondeur sur l'homme et les mystérieuses correspondances
qui le relient à l'univers.
Bien plus qu'un guide indispensable à
toute recherche symbolique, voici un « livre de sagesse »
qui ne saurait laisser personne indifférent.
Raoul Berteaux né en 1904 à Namur
(Belgique) a été initié dans la fameuse
loge « Les Amis Philantropes » au Grand
Orient de Belgique. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale,
il fut l'un des fondateurs de la Loge « La Fraternité ».
En 1967, il devint Souverain Grand Commandeur de la Grande Loge
Régulière de Belgique.
25 euros (code de commande
: 16661 - vendu).
.·.
 BOLLE
DE BAL (Marcel) — La Franc-Maçonnerie, porte du
devenir. Un laboratoire
de reliances. S.l., Detrad,
1998. In-8° broché, 272 p., exemplaire en très
bel état.
En quatrième
de couverture :
Marcel Bolle De Bal, professeur émérite
de sociologie et de psychosociologie à l'Université
Libre de Bruxelles, président d'honneur de l'Association
Internationale des Sociologues de Langue Française, professeur
visiteur aux Universités de Genève, Paris-Dauphine,
Toulouse-le-Mirail, Fribourg (Suisse) est membre de la Loge « Les
Amis Philanthropes » – initiatrice de la
Fondation de l'Université Libre de Bruxelles –
au Grand Orient de Belgique et de la Loge « Lumière
Initiatique » à l'Orient de Mulhouse de l'Ordre
Maçonnique Mixte International « Le Droit Humain »,
ainsi que conseiller permanent des « Colloques de
Ferrette ».
Au seuil de l'an 2000, du 21e siècle et du
troisième millénaire, la Franc-Maçonnerie,
laboratoire de reliances, apparaît de plus en plus, de
mieux en mieux, comme une « porte du devenir »,
du devenir de la personne, en ce qu'elle l'invite et l'aide à
devenir elle-même, à se relier à soi (affermir
son identité), aux autres (vivre la fraternité),
au monde (affirmer sa citoyenneté) ; du devenir de
la société, en ce qu'elle travaille sans cesse
aux progrès des communautés humaines, à
la construction du Temple de l'Humanité, toujours inachevé
et donc en devenir.
Telle est la thèse développée
et étayée dans cette œuvre d'un sociologue
franc-maçon, petit architecte de son univers : les
initiés et les profanes y découvriront, prudemment
dévoilées, quelques dimensions cachées d'une
société discrète, structure de reliance
fraternelle et initiatique.
15 euros (code de commande
: 14743).
.·.
 BUISINE (Andrée) — La
Franc-Maçonnerie anglo-saxonne et les femmes. Paris, Guy Trédaniel,
1995. In-8° broché, 335 p., (collection « Voies
Traditionnelles »), exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Née
en Angleterre et régie par les Constitutions d'Anderson
(1723), la Franc-Maçonnerie s'est, dès son origine,
appuyée sur ce texte de base pour exclure formellement
les femmes de ses rangs. Aussi ces dernières ne purent-elles
recourir qu'à des solutions insolites, marginales, voire
occultistes, jusqu'à ce qu'en 1902, la Franc-Maçonnerie
mixte venue de France, Le Droit Humain, apporte une réponse
à l'attente des femmes britanniques.
Conduite par une impétueuse théosophe,
Anne Besant, elle réussit alors à s'implanter dans
tout le Commonwealth et particulièrement en Inde qu'elle
contribue à libérer. Cette belle vitalité
n'a pas cependant empêché plusieurs
scissions.
Aux États-Unis, à partir du XIXe
siècle, la Franc-Maçonnerie a créé,
exclusivement pour les femmes de la famille des Francs-Maçons
(épouse, fille, sœur) diverses organisations, parfois
connectées à un groupe masculin et présidées
par un Frère, parfois indépendantes. La Franc-Maçonnerie
mixte n'a par contre pas remporté, aux États-Unis,
le succès escompté.
Cet ouvrage, divisé en deux parties
(Grande-Bretagne & Commonwealth - États-Unis &
Canada), et préfacé par Jean-Pierre Bayard, constitue
une étude inédite en France sur un sujet qui a
souvent donné lieu à des informations approximatives,
ou même à certaines contrevérités.
Étayé par une solide documentation sur les différents
ordres maçonniques qui initient les femmes, il est le
résultat d'un long travail de recherches menées
par l'auteur.
13 euros (code de commande
: FM009 - vendu).
.·.
 CHABOUD
(Jack) — La Franc-Maçonnerie. S.l., E/P/A, 2008. In-8° sous cartonnage
d'éditeur, 255 p., nombreuses illustrations en noir
et en couleurs, (collection « Tout Comprendre »),
bel exemplaire.
En quatrième
de couverture :
Qui
sont les francs-maçons ? Les membres d'une secte ?
Un réseau souterrain d'affairistes ? Une société
occulte aux pratiques étranges ? Si les idées
fausses sur la franc-maçonnerie ne manquent pas, c'est
peut-être que le mouvement est multiple et complexe, qu'il
cultive la discrétion et qu'il a compté parmi ses
membres des personnalités aussi diverses que Voltaire,
Joséphine Baker, Pierre Brossolette, Marc Chagall, Rouget
de Lisle – l'auteur de la Marseillaise –,
Pierre Dac ou Hugo Pratt...
Spécialiste du sujet et franc-maçon
depuis 1993, Jack Chaboud nous donne les clefs pour comprendre
ce mouvement qui fait régulièrement la une des
magazines, son histoire, ses sources, son évolution, ses
rites, ses raisons d'être. Il décrypte pour nous
les spécificités des principales obédiences,
les rituels d'initiation et nous donne un glossaire clair des
termes indispensables pour situer les courants de pensée
maçonniques.
12 euros (code de commande
: 16494 - vendu).
.·.
 Changer la République,
Changer de République ? Sous la direction de Daniel Morfouace.
[Paris], Grand Orient de France, 2007. In-12 collé, 181
p., (collection « Grand Orient »), exemplaire
en parfait état.
En quatrième
de couverture :
La
Constitution de la Ve République aura bientôt cinquante
ans. Elle a fait l'objet de multiples révisions qui ont
contribué, de même que la pratique réelle,
à la modifier assez profondément. Faut-il y voir
une capacité d'adaptation ou la marque d'une inadaptation
aux enjeux de notre temps ?
Faut-il changer la République ou changer
de République ?
Cet ouvrage reprend et prolonge les réflexions
menées par le Grand Orient de France depuis quelques années
et notamment lors du colloque des 13 et 14 octobre 2006. La question
du changement de la République ou de République
n'est pas de pure forme. C'est le contrat qui nous lie, qui nous
permet de faire société qui est en cause. La campagne
présidentielle a été l'occasion de mesurer
l'actualité de cette question.
Constitutionnalistes, juristes, philosophes,
politologues, élus, parmi les plus éminents, sont
venus apporter leur contribution à cette réflexion.
C'est une partie de celles-ci que présente cet ouvrage
avec pour volonté d'alimenter le débat citoyen
et choisir ensemble la République que nous voulons.
Table des matières :
- Sur la République,
par Jean-Michel Quillardet.
- De la nécessité de
penser une République qui change, par Daniel Morfouace.
- Où va la Ve République
?, par Didier Maus.
- Changer la République,
par Henri Cuq.
- Remédier au déséquilibre
des institutions en faveur du Président de la République,
par Marie-Anne Cohendet.
- En finir avec le cumul des mandats
?, par Bernard Dolez.
- Changer de République, oui.
Mais comment ?, par Bastien François.
- La Ve République et sa Justice,
par Pierre-Charles Ranouil.
- Défendre les lumières
pour sauver la République, par Patrick Kessel.
- Réforme ou Révolution
?, par Jacques Lafouge.
- Des Institutions au service de la
République, par Philippe Guglielmi.
- La police républicaine : un
mythe français, par Alain Bauer.
- Réaffirmer les valeurs de
la république, par Claude Darche.
- La République, par Christian
Bigaut.
- Actualité de Condorcet : l'idée
de République permanente, par Charles Coutel.
10 euros (code de commande
: FM010 - vendu).
.·.
 CHEVALLIER (Pierre) —
Histoire
de la Franc-Maçonnerie française. Tome II : La Maçonnerie
: missionnaire du Libéralisme (1800-1877). Paris,
Fayard, 1975. In-8° broché, 556 p., (collection «
Les Grandes Études Historiques »).
Sur la couverture :
Le
second volume de l'Histoire de la Franc-maçonnerie va
de 1800 à 1877. Bonaparte faillit supprimer la maçonnerie,
puis, devenu empereur, il la domestiqua et l'asservit. Sous la
Restauration, naît à côté de la maçonnerie
traditionnelle une maçonnerie de tendances subversives,
refuge des demi-soldes et des étudiants, et elle devient
le foyer et l'asile du libéralisme. Peut-être initié
lui-même, Louis-Philippe tient la maçonnerie en
laisse. Reflet de l'opinion, celle-ci se convertit alors au spiritualisme
rousseauiste et se passionne pour les questions sociales. Après
juin 1848 et le coup d'État du 2 décembre, l'ordre
s'allège, bon gré, mal gré, de ses éléments
socialistes et populaires. La bourgeoisie maçonnique survit
seule, mais en se pliant sous la protection de Louis Murat, et
cela jusqu'en 1859. Le réveil est brutal en 1860-1861,
et c'est alors la conversion des frères au positivisme
scientifique. À la chute de l'Empire, les frères,
presque tous membres de l'opposition libérale se retrouvent
aux postes de commande. L'épiscopat voudrait la suppression
de la « synagogue de Satan ». La victoire
des républicains en 1876 et 1877 couronne les luttes menées
depuis 1815 par les maçons pour le triomphe du libéralisme.
La suppression par le convent du Grand Orient en 1877 des obligations
dogmatiques introduites en 1849 a la valeur d'une déclaration
de guerre au cléricalisme. Désormais, jusqu'en
1940, la maçonnerie sera l'Église invisible de
la République.
20 euros (code
de commande : 5348).
.·.
 GOBLET D'ALVIELLA (Eugène) — Des
origines du grade de Maître dans la Franc-Maçonnerie. Préface de Baudouin Decharneux.
Bruxelles, Labor, 2005. In-8° collé, 80 p., (collection
« Mythes, Rites & Symboles »), exemplaire
en très bel état.
En quatrième
de couverture :
Rédigé en 1905 par Eugène
Goblet d'Alviella, cet ouvrage est devenu un classique de la
littérature maçonnique. Peu d'auteurs se sont penchés
avec autant d'érudition sur l'histoire et la symbolique
du degré le plus important de la Franc-Maçonnerie.
Pourtant, la légende d'Hiram reste le lien fondamental
de la Franc-Maçonnerie universelle.
La Loge Bleue ou symbolique, forme une pyramide
à trois degrés : à la base, les Apprentis,
au milieu, les Compagnons, au sommet, les Maîtres. Chacun
de ces degrés possède sa formule de serment, ses
symboles, ses rites et ses légendes propres. Dans l'esprit
de l'institution, ce sont les Maîtres qui, seuls, possèdent
la plénitude et la finalité du secret maçonnique.
En a-t-il toujours été ainsi ?
Si la Franc-Maçonnerie spéculative a transformé
ici un rang ou une fonction en un degré, dans quel but
et sous l'influence de quels éléments ?
Cette réédition d'une modernité
saisissante fournit une base de réflexion solide à
tous ceux que la symbolique passionne.
Eugène Goblet d'Alviella (1846-1925)
fut professeur à l'Université libre de Bruxelles,
puis recteur. Homme politique libéral, parlementaire durant
plus de trente ans et ministre durant la Grande Guerre, il s'est
beaucoup intéressé à l'histoire des religions
et a laissé de nombreux ouvrages sur des sujets aussi
différents que le droit, l'économie ou encore le
pacifisme. Eugène Goblet d'Alviella était aussi
président de l'Académie royale de Belgique.
10 euros (code de commande :
14429 - vendu).
.·.
 GUIGUE (Christian) —
Les planches de l'apprenti. Mons-en-Baroeul,
Guigue, 2004. In-8° sous cartonnage et jaquette d'éditeur,
185 p., illustrations, (collection « Symbolisme et
Franc-Maçonnerie »), exemplaire en parfait
état.
Sur la jaquette :
Lorsque
survient le moment de travailler individuellement ou collectivement
dans le cadre des Séances d'Instruction puis celui
de procéder à l'esquisse de son premier tracé
en vue d'une augmentation de salaire, l'Apprenti, découvrant
qu'il ne sait pas grand chose de ce que recouvrent les symboles
et les mystères de la Franc-Maçonnerie, se demande
avec angoisse ce qu'il va bien pouvoir « tracer »
et communiquer.
C'est pour vous éviter certaines erreurs
et difficultés que ce recueil Les planches de l'apprenti
a été conçu. Il ne s'agit pas de faire le
travail à votre place ou de vous offrir des moyens de
substitution, ni même d'induire des voies dans le travail
maçonnique. Non, il n'y a rien de tout cela. Ce livre
ne poursuit qu'un seul but : essayer de vous faire prendre
conscience de ce que vous pouvez avoir manqué et de vous
déterminer à reprendre votre travail en vous faisant
vous projeter réellement cette fois dans le vivant
et l'agissant pendant qu'il en est encore temps.
Les planches de l'apprenti met à
votre disposition un matériel important constitué
par un certain nombre de planches traitant les thèmes
fondamentaux, par des extraits des rituels des principaux rites,
par des citations complémentaires et des commentaires.
Ainsi ce livre devient un complément naturel au recueil
La formation maçonnique bien connu des Surveillants,
Vénérables et Dignitaires du Rite.
18 euros (code de commande
: FM017*).
 [GUIGUE (Christian)] — Rite Écossais
Rectifié. Rituel pour le travail en loge d'Apprenti. Version de 1778 revue pour La Triple Union
de Marseille en 1802. Notes
de Christian Guigue. Lille, Guigue, 1993. In-8° sous
cartonnage et jaquette d'éditeur, 130 p., illustrations,
(collection « Les Rituels de la Maçonnerie
Templière »), exemplaire en parfait état.
Sur la jaquette :
La Maçonnerie Templière, pratiquée
en France, par le Rite Écossais Rectifié (autrefois
dénommé le Rit templier, à l'orient de Lyon)
reste une forme initiatique d'une grandeur absolue. À
l'instar des Pauvres Chevaliers de la Milice du Christ, elle
se caractérise par un idéal chevaleresque, monastique,
gnostique et profondément chrétien. Elle offre
au mystique une voie d'une exceptionnelle richesse s'il sait
comprendre que l'homme est l'image immortelle de Dieu, mais
qui pourra la reconnaître s'il la défigure lui-même.
Ainsi, dès la réception au grade
d'Apprenti, commence la difficile Quête de l'universel
absolu qui constituera, pour celui jugé digne d'accéder
à cet état de perfection, l'Être nouveau
qui, marqué du signe d'une « élection »
non humaine, se trouvera cheminant à la rencontre du Graal.
Cette voie difficile, « périlleuse »,
est offerte à tous les Cherchants, Persevérants
et Souffrants du Rite Écossais Rectifié,
dès le premier degré, celui de Chevalier-Maçon-Apprentif,
selon l'ancienne formulation de 1774, plus discrètement
désigné par le terme d'Apprenti aujourd'hui. »
13 euros (code de commande
: FM018****).
.·.
LAMARQUE (Pierre) — Les Francs-Maçons
aux États Généraux de 1789 et à l'Assemblée
Nationale. Paris, Edimaf,
1981. In-8° broché, 170 p., exemplaire en parfait
état.
Le classement des noms est alphabétique
et chaque député est l'objet d'une notice biographique.
Ce dictionnaire biographiqu est divisé
en xx parties :
- Députés
titualires aux États Généraux ;
- Signatures maçonniques
à l'occasion du Serment du Jeu de Paume ;
- Députés
suppléants n'ayant pas siégé ;
- Homonymes ;
- Parenté.
13 euros (code de commande
: FM019).
.·.
 MOLLIER (Pierre) — La Chevalerie Maçonnique.
Franc-maçonnerie,
imaginaire chevaleresque et légende templière au
siècle des Lumières.
Préface de Roger Dachez. Paris, Dervy, 2005. In-8°
collé, 228 p., illustrations, (collection « Renaissance
Traditionnelle »), exemplaire en parfait état.
En quatrième
de couverture :
Les loges du XVIIIe siècle
sont un phénomène complexe, polymorphe... et paradoxal.
Leurs huis clos abritent à la fois les échos des
idées nouvelles et les vestiges de traditions séculaires.
Ainsi, certains « hauts grades » ne peuvent se comprendre
que lorsqu'on les inscrit dans les idées, les rêves
et les spéculations que la chevalerie ne cessa de susciter
depuis sa disparition à la fin du Moyen Âge. Au
cœur du siècle des Lumières, la Franc-maçonnerie
offrira un cadre accueillant à ceux qui voulaient redonner
corps à une tradition alliant action et spiritualité.
Cette tentative de reconstruction d'une voie chevaleresque utilisa
d'ailleurs des éléments très anciens. Cette
étude se propose d'explorer les origines et les premières
années de la Chevalerie maçonnique. Elle veut aussi
montrer combien les loges ont été l'une des «
sources occultes du romantisme.
10 euros (code de commande
: 14746 - vendu).
.·.
 Musée
du Grand Orient de France et de la Franc-Maçonnerie européenne.
[Paris], [Grand Orient de
France], s.d., In-8° carré collé, 95 p., illustrations
en noir et en couleurs.
Table des matières
:
- Avant-propos,
par Paul Gourdot.
- Naissance de la Franc-Maçonnerie
moderne, par Jacques Brengues.
- La Franc-Maçonnerie française
des origines à 1789, par Roland Desné.
- La loge, creuset des Lumières,
par Charles Porset.
- La Franc-Maçonnerie sous la
Révolution et l'Empire (1789-1815), par Pierre
Lamarque.
- La Franc-Maçonnerie « sous
le palmier » (1815-1852), par Daniel Ligou.
- De la dictature impériale
à la Révolution du 18 mars 1871, par André
Combes.
- Pour une République « démocratique,
sociale et universelle » (1871-1919), par André
Combes.
- La Franc-Maçonnerie contre
le fascisme (1920-1945), par André Combes.
- Le renouveau du Grand Orient de France
(1945-1984), par André Combes.
- Aperçus sur les hauts-grades,
par André Doré.
- Catalogue : Musée du Grand Prient
de France et de la Franc-Maçonnerie européenne.
6 euros (code de commande
: 16419 - vendu).
.·.
 PADOUE (A.G.) — Une journée de
33 heures. Vincennes, Editpro,
1996. In-8°carré broché, 65 p., illustrations
en couleurs.
Avertissement de l'auteur
:
Les
Franc-Maçons sont des gens simples. Ainsi, il y a ceux
qui peuvent être déistes et ceux qui peuvent ne
pas l'être.
Ils peuvent, alors et selon, travailler sous
les auspices de la Raison en étant déistes mais
aussi sous les auspices du Grand Architecte de l'Univers – qui
est loin d'être dieu – ou Dieu tout en n'étant
pas déistes.
Or donc, et en plus, selon leurs rituels, ils
célèbrent des rites auxquels, pour simplifier les
choses, ils invitent des sœurs, ou ce sont elles qui invitent
leurs frères, voire même qu'ils célèbrent
ensemble... ou qu'ils se refusent à toute compromission.
Les déistes marchent du pied gauche,
les raisonnables du pied droit. Leurs travaux vont de Midi à
Minuit. Comme vous venez de l'apprendre : ils n'aspirent pas
au repos.
15 euros (code de commande
: FM024 - vendu).
.·.
 Les
Républicains atypiques du XIXe siècle. Sous
la direction de Paul Baquiast & Pierre Mollier.
Conclusion d'Alain Bauer. Richesse et diversité
de la République en France : Les Républicains
atypiques du XIXe siècle. Un colloque organisé
par l'IDERM et l'AECP. Paris, Éditions Maçonniques
de France, 2000. In-8° collé, 110 p., coins pliés.
En quatrième
de couverture :
Place
de la République souveraine dans le monde et en Europe,
place des régions dans la République « une
et indivisible » : redécouverte par les
politiques depuis une petite dizaine d'années, la République
est aujourd'hui en débat. Et chacun de se référer
à ce qui, pour lui, est la vraie République, afin
de mieux l'opposer à la conception de ses adversaires.
Mais la République peut-elle se laisser enfermer dans
des schémas dogmatiques ? À y regarder de
plus près, rien n'est moins sûr. À preuve,
ces républicains atypiques du XIXe siècle qui,
pour avoir été fermement républicains, n'en
sont pas pour autant réductibles à une caricature
de dévots inconditionnels du progrès, teintés
de sectarisme anticlérical et d'esprit outrageusement
centralisateur. L'atypisme de ces républicains nous renvoie
à la richesse et à la diversité du concept
républicain, voire, parfois, à ses contradictions.
Table des matières :
- Introduction, par Pierre Mollier.
- La génération morale
de la République : Jules Simon, par Annie
Stora-Lamarre.
- Les radicaux et la question régionaliste :
Camille Pelletan et le Félibrige, par Paul Baquiast.
- Ésotérisme et république
au temps de la Révolution française, par Jean-Pierre
Laurant.
- La libre-pensée de Paul Bert,
par Stéphane Kotovtchikhine.
- Le républicanisme religieux
de Ferdinand Buisson, par Samuel Tomei.
- Un fondateur paradoxal de République :
Monsieur Thiers, par Bruno Le Guillou.
- Un républicain, tout simplement...
Léon Gambetta, par Odile Sassi.
- Un républicain atypique « remueur
d'idées » : Charles Dupont-White,
par Sudhir Hazareesingh.
- Les raisons d'un choix. Un choix
de la Raison ? Henri Germain et la République, par
Eric Anceau.
- Républicains types ou types
de républicains ?, par Paul Baquiast.
- Conclusion, par Alain Bauer.
10
euros (code de commande : FM027
- vendu).
.·.
 SPAETH
(Marcel) — Sous le voile du Maître secret. Paris, Detrad, 1995. In-8° collé,
100 p., illustrations.
Introduction :
En
1602, le Maître Khunrath, Rosé+Croix et Cabbaliste,
« amant fidèle de la théosophie et docteur
en l'une et l'autre médecine » comme il aimait
à se nommer, publia son Amphithéâtre de
la Sagesse Éternelle, ouvrage dans lequel, sous des
aspects tantôt alchimiques, tantôt cabbalistiques
ou astrologiques, voire magico-gnostiques, il traçait
la voie à suivre par l'Adepte en vue de son ascension
spirituelle au long des degrés de la Sainte Science. Ce
livre, qui suggère plus qu'il ne disserte, est orné
de planches gravées sur lesquelles l'Étudiant est
appelé à s'abstraire en méditations d'autant
plus fructueuses que plus souvent réitérées.
Sur la page liminaire, Khunrath avertit le
lecteur d'avoir à passer son chemin s'il n'a pris la sincère
et inébranlable résolution de s'appliquer à
une recherche constante, méthodique et sereine des mystères
du Monde. À quoi servirait en effet, de feuilleter distraitement
ce livre, mince par le nombre de ses pages, mais gros de science
secrète et de jeter un regard superficiel sur ses gravures.
Le texte resterait scellé, les gravures resteraient muettes.
À quoi bon, s'écrie Khunrath,
« A
quoi bon des flambeaux, des torches
ou des
besicles
Pour qui
ferme les yeux
afin de
ne point voir ? »
Nous avons placé le présent travail
d'accès aux Hauts Grades sous l'aile de l'Orfraie dessinée
par le Maître de Leipzig, parce qu'un identique état
d'esprit doit présider son approche. « Tenez-vous
loin d'ici, Profanes », que vous soyez ou non revêtus
d'un tablier, cet écrit n'est pas pour vous ».
En paraphrasant le distique, nous lui donnerons
une portée plus spécialement maçonnique.
« Pourquoi
donc des cordons,
des sautoirs,
des bijoux
À
qui, de leurs mystères
ne connaît
rien du tout ? »
Mais au contraire, Amis, si vous cherchez à
« comprendre », à acquérir
une vue d'ensemble (com-prehendere), puis à comparer pour
rapprocher ainsi les mystères les uns des autres, en saisir
toute la cohérence ; si votre « seul
Désir » est de poursuivre votre Initiation
dans un but altruiste et désintéressé, pour
l'amour de l'Art du Grand Œuvre, et sans aucune arrière-pensée
de conquérir des pouvoirs illusoires, des honneurs fallacieux
ou des richesses matérielles, alors lisez ces pages écrites
une à une dans la simplicité d'un cœur fervent,
fouillez chaque ligne comme chaque interligne, analysez chaque
mot, lesquels peuvent prendre des sens très divers, déchiffrez
chaque lettre qui en elles-mêmes recèlent la plénitude
d'une idée, vous dégagerez ainsi le sens interne,
caché, l'Essentiel (l'Es-sens-ciel) dont le langage humain
n'est qu'un des reflets. Nous vous aiderons dans ce labeur, en
vous donnant la première lettre, afin que vous trouviez
vous-même la seconde... et les suivantes.
L'illustration ornant notre couverture représente
la Caverne de la Sagesse qui constitue le « Prologue »
de l'Amphithéâtre. C'est aussi l'image de la crypte
(renouvellement du Cabinet de Réflexion) où vous
devrez stationner avant de pouvoir passer d'un monde dans un
autre, du plan instinctuel au plan de l'Intuition, en attendant
d'être touché par l'Illumination.
Les sages s'élèvent dans la grotte
par les 7 marches initiatiques du sol terrestre, tandis que l'effusion
de 7 rayons illumine leur esprit. 7 + 7 = 14,
c'est le « mélange des fluides »
qui s'opère entre les deux plans au cours du passage dans
le tunnel unissant deux vallées. La 14ème Lettre
de l'Alphabet sacré, c'est le « Noun »
(N) qui, d'après la tradition de « l'Œuvre
de la Création » est en analogie avec la marche.
Marchez donc vers l'Inconnu, Amis, avancez
d'un pied ferme et résolu vers ce qui ne restera pas l'Inconnaissable.
La petite digression hermétique que nous venons de commettre
ne doit pas vous rebuter : elle tend au contraire, à
vous donner un aperçu de la procession des spéculations
avec lesquelles vous devrez vous familiariser, si vous voulez
dominer le degré de Maître-Secret qui est, ne l'oublions
pas, un degré basé essentiellement sur la science
cabbalistique ; ce n'est pas nous qui le décrétons,
le Rituel le sous-entend, et le Frère Pierre Victor écrivait
dans le n° 14 du Bulletin du Centre de Documentation du G.O.D.F. :
« La Maîtrise n'est pas (esotériquement)
le dernier des grades bleus, mais le premier des Hauts Crades
(c'est ce que nous avons suggéré dans nos « Considérations
sur la Maîtrise »...,) Les Hauts-Grades
- à part les n° 5, 7 et 12 de la série écossaise,
n'ont rien à voir avec le symbolisme opératif ;
ces derniers ne sont guère que des réitérations
de la Maîtrise mélangées d'éléments
cabbalistiques. » Celui qui refuse par négligence,
indolence ou sectarisme à envisager son approche de l'Unité
par les 32 voies mystiques de la Sagesse et les 50 portes de
la Lumière, n'a pas à se présenter devant
le Saint des Saints qu'est notre Temple de Perfectionnement.
Le moment est donc venu de vous tendre la clé
Z (Z = 7) pour vous transmettre de découvrir par vous-même,
les analogies qui rythmiquement font battre le cœur de l'Univers
en synchronisme avec le cœur de l'homme. Ainsi d'un terme
à l'autre, vous acquerrez une formation, ou plutôt
vous affermirez votre formation, vous édifierez votre
Obédience secrète. Car, il faut le dire dès
à présent, s'il convient d'avoir recours à
l'enseignement mutuel, ce ne peut être que par dévoilements
successifs des symboles et par revoilements opportuns de ce qui
ne doit jamais être révélé totalement,
sauf par l'être à lui-même dans les plus profondes
sous-jacences psychiques.
Au degré d'Initié perpétuellement
initiable, lequel ne s'inscrit pas sur un diplôme mais
qui marque l'étiage d'une élévation au niveau
de la grâce qui nous porte et qui nous est dispensée
avec une généreuse abondance, toujours supérieure
à l'indispensable ferveur de nos efforts, sur la route
du 4 (qui est toujours UN, car 1 + 2 + 3 + 4 =
10 ou 1), il est dit au récipiendaire : « Tu
n'accepteras pour vrai que ce que tu devines. Tu découvriras
l'Idée sous le Symbole, mais tu sauras qu'un symbole initiatique
ne s'épuise jamais et que ce qu'il te dévoile,
ne sera toujours qu'un prélude à ce qui lui reste
à te dire. » Non, un symbole initiatique n'épuise
jamais toutes ses significations ; t'aurait-il fait découvrir
mille Idées, il te resterait encore à savoir, à
sentir, à deviner mille fois mille idées, jamais
contradictoires, toujours complémentaires, et ainsi tu
continueras tes voyages circulaires en spirale, les « degrés»
succédant aux « degrés »
vers le Zénith de la Sérénité ineffable.
Là-bas déjà pointe la
Lumière-Une ; là-bas s'épanouit le
jardin sous la .Grandeur et la Gloire de Aih-Soph ; là-bas
le jardin enchanté de la Connaissance, celle de l'Intelligence,
de la Sagesse et de la Beauté t'offrira les fruits de
l'Emanation divine ; là-bas t'attend la Splendeur
qui sans cesse resplendit. Tu connaîtras enfin l'extase
de fondre ta raison avec la Raison Universelle.
12 euros (code de commande
: 16626 - vendu).
.·.
 ZELLER
(Fred) — Trois points c'est tout. [Les mémoires
de l'ancien Grand Maître du Grand Orient de France.]
Paris, Laffont, 1976. In-8° collé, 474 p., un
cahier d'illsutrations, (collection « Vécu »),
bel exemplaire.
En quatrième
de couverture :
Avant
même de paraître, Trois points, c'est tout, mémoires
de l'ancien Grand Maître du Grand Orient de France,
a fait couler beaucoup d'encre. Fred Zeller a même été
suspendu par ses frères francs-maçons. On sait
en effet qu'il est homme à ne pas mâcher ses mots.
Enthousiaste, il raconte avec verve et vigueur son destin hors
du commun : comment, jeune secrétaire de Trotsky,
étudiant socialiste des années 30, il occupera
la charge prestigieuse et pour beaucoup mystérieuse de
Grand Maître du Grand Orient de France !
Et le lecteur s'interroge : comment le militant
révolutionnaire qui côtoyait Trotsky et Léon
Blum, qui faisait le coup de poing contre les « fascistes »
ou les « staliniens » a-t-il pu devenir
le Grand Maître de la plus importante obédience
maçonnique de France ?
Cet itinéraire unique, Fred Zeller le
raconte en toute franchise. Voici les personnalités rencontrées,
les confidences recueillies, voici le Front Populaire et la guerre,
l'accession de De Gaulle au pouvoir et Mai 1968 !
Fred Zeller, avec sa passion juvénile,
livre bien des anecdotes et des secrets. Partisan d'une franc-maçonnerie
progressiste engagée dans les luttes du monde « profane »,
il n'a pas que des amis. Il le sait, mais il a affronté
d'autres batailles. Cet homme qui semble avoir vécu plusieurs
vies dans une – il a toujours, par exemple, continué
son œuvre de peintre –, qui a été
mêlé à la plupart des grands événements
des quarante dernières années, donne avec Trois
points, c'est tout l'un de ces grands témoignages
où l'aventure exceptionnelle d'un destin devient histoire.
13 euros (code de commande
: FM034).
 [ZELLER
(Fred)]. LEFEBVRE (Denis) — Fred Zeller, des trois flèches
aux trois points. S.l.,
Bruno Leprince, 2004. In-8° broché, 125 p.
En quatrième
de couverture :
Artiste
apprécié, Fred Zeller (1912-2003) est connu, d'abord,
comme grand maître du Grand Orient de France entre 1971
et 1973.
Il a alors engagé, avec force et vigueur,
la principale obédience maçonnique française
sur les chemins d'une plus grande ouverture au monde.
Homme de convictions fortes, volontiers polémiste,
révolté dans l'âme, il tient une ligne ferme,
n'accepte pas les sinuosités, les compromis. Attaché
de cœur et d'esprit à la famille de la gauche, il
en a parcouru les différentes chapelles. De Léon
Blum à Trotsky (dont il a été un temps le
secrétaire), de Guy Mollet à Michel Rocard, il
reste fidèle au socialisme, tout en marquant son scepticisme
devant d'évidentes dérives du socialisme présidentiel
dans les années 1980.
Son action la plus visible a été
menée au cœur de la Franc-maçonnerie.
Trois points c'est tout, ses Mémoires,
provoque dès sa parution en 1976 une virulente polémique
parmi ses « frères ». Certains lui
reprochent de ne pas respecter le silence habituel sur la vie
de l'obédience.
Pour lui, le Grand Orient de France ne peut
être que de gauche. Zeller stigmatise donc les manœuvres
du président de la République de l'époque,
Valéry Giscard d'Estaing, qui, avec la complicité
de certains radicaux maçons, s'imagine en centre de l'union.
Ce livre exploite des fonds d'archives inédits
et apporte un regard sans complaisance sur des stratégies
politiques. Jamais Fred Zeller n'avait été décrypté
avec une telle attention.
8 euros (code de commande
: FM035 - vendu). |